حسن: رواه أبو داود (184) واللفظ له، والترمذي (81) وابن ماجه (494) مُختصراً، كلهم من حديث أبي معاوية، ثنا الأعمش، عن عبدالله بن عبدالله الرازي، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، فذكر الحديث.

وإسناده حسن من أجل عبدالله بن عبدالله الرازي، وثّقَه أحمد والعجلي. وقال النسائي: لا بأس به.

قال إسحاق:((صحّ في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث البراء بن عازب، وحديث جابر بن سمرة)) . ذكره الترمذي.

وحديث البراء هذا قد صحّحه أيضاً ابن خزيمة (32)، وابن حبان (1128).

قال البيهقي: "حكى بعضُ أصحابنا عن الشافعي أنه قال في بعض كتبه: إنْ صحَّ الحديث في الوضوء من لحوم الإبل قلت به".

قال البيهقي: "وقد صحَّ فيه حديثان، حديث جابر بن سمرة وحديث البراء بن عازب". معرفة السنن والآثار (1/414).

قلت: وبه قال أحمد وإسحاق، واختاره البيهقي، وحكى عن أصحاب الحديث مطلقا، وبه قال ابن العربي من المالكية، وأما جمهور علماء الحنفية فذهبوا إلى أنه غير ناقض للوضوء، وحملوا الحديث على الوضوء اللغوي وهو غسل اليدين.

والقاعدة العامّة عند جميع القهاء والأصوليين أن دلالة اللفظ إذا صحَّ حملُها على المعنى الشرعيِّ، لا يُصَار إلى المعنى اللغوي.