🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
580. 30- باب من لم يتوضأ من الغشي إلاَّ إذا كان مُثْقِلاً
اس شخص کے بیان میں جس نے غشی (بے ہوشی) طاری ہونے پر وضو نہیں کیا، سوائے اس صورت کے کہ جب وہ (بے ہوشی) گہری ہو کر غالب آ جائے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1660
1660. عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: أتيتُ عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس، فإذا الناس قيام يُصلون، وإذا هي قائمة تصلي، فقلت: ما للناس؟ فأشارت بيدها نحو السماء، وقالت: سبحان الله! فقلت: آية، فأشارت أي نعم، فقمتُ حتَّى تجلاني الغَشي، وجعلت أصُبّ فوق رأسي ماءً، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما من شيء كنتُ لم أرَه إلاَّ قد رأيتُه في مقامي هذا، حتَّى الجنة والنار، ولقد أُوحي إليّ أنكم تُفتنون في القبور مثلَ أو قريباً من فتنة الدَّجال - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - يُؤتَى أحدكم فيقال: ما علمُك بهذا الرجل؟ فأما المُؤمِن أو المُوقِن - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول: هو محمد رسول الله، جاءنا بالبينات والهدى، فأجَبْنا وآمنّا واتَّبعْنا، فيقال له: نَمْ صالحاً، فقد علمنا إن كنتَ لمؤمناً، وأما المنافقُ أو المرتابُ - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول: لا أدري، سمعتُ الناس يقولون شيئاً فقلته.
تخریج الحدیث: «متَّفقٌ عليه: رواه مالك في الكسوف (4) عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر (وهي امرأته)، عن أسماء بنت أبي بكر (وهي جدتها) فذكرت الحديث، ومن طريقه البخاري (184).»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 1660 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متَّفقٌ عليه: رواه مالك في الكسوف (4) عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر (وهي امرأته)، عن أسماء بنت أبي بكر (وهي جدتها) فذكرت الحديث، ومن طريقه البخاري (184).
0
وأما مسلم فرواه من طريقٍ آخر عن هشامٍ به مثله، في صلاة الكسوف (905). وسيعاد الحديث في صلاة الكسوف.
0
وقد بوّب البخاري بقوله:((من لم يتوضأ إلاَّ من الغَشْي المُثْقِل)).
0
والغشي دون الإغماء، والإغماء ينقض الوضوء بالإجماع. وكونها كانت تتولى صبّ الماء على نفسها يدل على أن حواسها كانت مدركة.
0
ومحل استدلال البخاري في عدم نقض الوضوء من الغَشْي من جهة أنها كانت تُصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرى خلفه وهو في الصلاة، ولم يُنقل أنه أنكر عليها.
0
كذا في فتح الباري.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 1660 in Urdu