متفق عليه: البخاري في المواقيت (550) من طريق شعيب، ومسلم في المساجد (621: 192) من طريق الليث وعمرو، ثلاثتهم عن ابن شهاب الزهريّ، عن أنس، فذكره.

ورواه مالك في وقوت الصلاة (11) وعن ابن شهاب، به، بلفظ: كنا نصلي العصر، ثم يذهب الذّاهب منا إلى قباء، فيأتيهم والشّمس مرتفعة.

ومن طريق مالك رواه البخاريّ (551)، ومسلم (621: 193).

هكذا قال: ((إلى قباء)) بدل ((إلى العوالي)).

قال ابن عبد البر في التمهيد 6/178: ((هكذا قال فيه جماعة أصحاب ابن شهاب عنه: ((يذهب الذّاهب إلى العوالي)) وهو الصّواب عند أهل الحديث، وقول مالك عندهم ((إلى قباء)) وهم لا شك فيه، ولم يتابعه أحدٌ عليه في حديث ابن شهاب هذا، إلاّ أن معنى في ذلك متقارب على سعة الوقت؛ لأن العوالي مختلفة المسافة، وأقربها إلى المدينة ما كان على ميلين أو ثلاثة، ومنها ما يكون على ثمانية أميال وعشرة، ومثل هذا في المسافة بين قباء وبين المدينة، وقباء موضع بني عمرو ابن عوف، وقد نصّ على بني عمرو بن عوف في حديث أنس هذا إسحاق بن أبي طلحة)) اهـ.

وقال ابن حجر في الفتح 2/29: ((ولعلّ مالكاً لما رأى أنّ في رواية الزّهريّ إجمالاً حملها على الرّواية المفسّرة وهي روايته المتقدّمة عن إسحاق حيث قال فيها: ((ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف)) وقد تقدّم أنهم أهل قباء، فبنى مالك على أنّ القصّة واحدة لأنهما جميعاً حدّثاه عن أنس والمعنى متقارب، فهذا الجمع أولى من الجزم بأنّ مالكاً وهم فيه)).

ثم نقل عن ابن رُشيد الشّبتيّ أنه قال: ((قضى البخاريّ بالصّواب لمالك بأحسن إشارة وأوجز عبارة؛ لأنه قدّم أوّلاً المجمل ثم أتبعه بحديث مالك المفسّر المعيّن)).