حسن: رواه ابن حبان في صحيحه (1670) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن منصور، عن عباد بن أُنيس، عن أبي هريرة فذكر الحديث.

وفيه عباد بن أنيس لم يوثقه غير ابن حبان ، ذكره في ثقاته (5/141).

وتابعه أبو الصلت عن أبي هريرة، رواه الطبراني في الأوسط ((مجمع البحرين)) (2/9) (623) عن محمد بن معاذ الحلبي، ثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي، ثنا خالد بن أبي الصلت، عن أبيه، عن أبي هريرة، ولفظه: ((المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة وما من شيء يسمعه إلا شهد له يوم القيامة)) وقال: لم يروه عن خالد إلا القعنبي.

وقال الهيثمي في ((مجمعه)) (1/326): رواه الطبراني في الأوسط وفيه

أبو الصلت البصري، قال المزي: روى عنه علي بن زيد، ولم يذكر غيره. وقد روى عنه ابن خالد بن أبي الصلت في الطبراني في هذا الحديث، وبقية رجاله موثقون)) انتهى.

قلت: بهذه المتابعة يرتقي الحديث إلى الحسن .

وقوله: ((أطول الناس أعناقاً)) له عدة معان ذكرها البغوي في ((شرح السنة)) (2/277) وابن حبان في صحيحه، ومن هذه المعاني: إن المؤذِّن كان سبباً لأداء الصلوات في الأوقات المحددة، فكل من استجاب لدعوته وأدَّى صلاته في الأوقات المعروفة يكون للمؤذن جزء من الثواب بدون أن ينقص من أجورهم شيء، فيكون المؤذنون يوم القيامة رافعي الرؤس من طول أعناقهم، وهذا أولى من التأويل.