متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (775) ومسلم في صلاة المسافرين (722/279) كلاهما من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا وائل قال: جاء رجل إلى عبدالله بن مسعود فذكر الحديث.

وسمى مسلم هذا الرجل في رواية أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل ((نَهيك بن سِنَان)) وقال فيه عبدالله: ((هذًّا كَهَذِّ الشعر؟ إن أقواما يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرَسَخ فيه نَفَع. إن أفضل الصلاة الركوع والسجود، إني لأعلم النظائرَ التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرُن بينهن. سورتين في كل ركعة))، وفي رواية أبي معاوية، عن الأعمش ((عشرون سورة من المفصل في تأليف عبدالله)).

وذكر تفصيله ابن خزيمة (538) في رواية أبي خالد، عن الأعمش: وهي عشرون سورة من تأليف عبدالله. أوَّلُهن الرحمن وآخرتهن الدخان الرحمن والنجم في ركعة والذاريات والطور في ركعة هذه النظائر، واقتربت والحاقة في ركعة والواقعة و نون في ركعة والنازعات وسأل سائل في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة ووويل للمطففين وعبس في ركعة وولا أقسم وهل أتى في ركعة والمرسلات وعم يتساءلون في ركعة إذا الشمس كورت والدخان في ركعة وهكذا رواه أيضاً أبو داود (1396) عن عباَّد بن موسى، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن علقمة والأسود قالا: أتى ابن مسعود رجل فقال: إني أقرأ المفصل في الركعة، فقال: أهذًّا كَهَذِّ الشِّعر، ونَثْراً كنثر الدقل؟ لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ النظائرَ، السورتين في الركعة، ثم ذكر التفصيل كما مضى. قال أبو داود: ((هذا تأليف ابن مسعود)).

والمفصل من ق إلى أخر القرآن على الصحيح كما قال الحافظ.

وقوله: ((النظائر)) أي السور المتماثلة في المعاني؛كالموعظة، أو الحكم، أو القصص.

وقوله: ((هذًّا)) - بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة- أي سرداً وإفراطاً في السرعة، وهو منصوب على المصدر، وهو استفهام إنكار بحذف أداة الاستفهام. قال ذلك لأن تلك الصفة كانت عادتهم في إنشاد الشعر. كذا في الفتح.