صحيح: رواه مسلم في الصلاة (498) في سياق صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من طريق حسين المعلم، عن بُديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة، فذكرت مثله.

وقد تكلم بعض أهل العلم فقالوا: إن أبا الجوزاء لم يدرك عائشة، والصحيح أنه أدركها.

قولها: ((في كل ركعتين التحية)) فيه مستدل لمن أوجب التشهد الأول، ورواه أبو يعلى (4356 تحقيق الأثري) من طريق عبدالسلام بن حرب، عن بديل به ولفظه: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يزيد في الركعتين على التشهد)) وفيه حجة لمن يقول: لا يُصلَّى على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول. وهم الجمهور خلافاً للشافعي، انظر للمزيد: باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

وقولها: كان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى: أي في التشهد الأول لم يكن يتورك بخلاف التشهد الثاني، فإنه كان يتورك فيه، وبهذا تجتمع الأحاديث، ومن حمله على التشهد الثاني فقد اضطر إلى تأويل حديث أبي حُميد وغيره. ومن المحتمل أيضاً أن يترك التورك أحياناً لبيان بأنه من السنة وليس بواجب، ومعنى عقبة الشيطان تقدم في باب الإقعاء المكروه.