الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
788. 35- باب ما جاء في إمامة النساء للنساء
عورتوں کی عورتوں کے لیے امامت کا بیان۔
حدیث نمبر: 2340
2340. عن أم ورَقة بنت نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا بدرًا، قالت:
يا رسول الله! ائذن لي في الغزو معك، أمَرِّضُ مرضاكم، لعل الله أن يرزقني شهادةً، قال: قرِّي في بيتك، فإن الله تعالى يرزقك الشهادة.
قال: فكانت تسمى الشهيدة. قال: وكانت قد قرأتِ القرآن، فاستأذنتْ النبي صلى الله عليه وسلم أن تتخذ في دارها مؤذِّناً. فأذن لها، قال: وكانت قد دبَّرتْ غلاماً لها وجارية، فقاما إليها بالليل فغَمَّاها بقطيفةٍ لها حتى ماتتْ وذهبا. فأصبح عمر فقام في الناس، فقال: من كان عنده من هذين علم، أو من رآهما فليجيء بهما، فأمر بهما فصُلِبا. فكانا أول مصلوب بالمدينة.
وفي رواية: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها في بيتها، وجعل لها مؤذِّناً يؤذِّنُ لها، وأمرها أن تؤم أهلَ دارها. قال عبدالرحمن: فأنا رأيتُ مؤذنها شيخاً كبيراً.
يا رسول الله! ائذن لي في الغزو معك، أمَرِّضُ مرضاكم، لعل الله أن يرزقني شهادةً، قال: قرِّي في بيتك، فإن الله تعالى يرزقك الشهادة.
قال: فكانت تسمى الشهيدة. قال: وكانت قد قرأتِ القرآن، فاستأذنتْ النبي صلى الله عليه وسلم أن تتخذ في دارها مؤذِّناً. فأذن لها، قال: وكانت قد دبَّرتْ غلاماً لها وجارية، فقاما إليها بالليل فغَمَّاها بقطيفةٍ لها حتى ماتتْ وذهبا. فأصبح عمر فقام في الناس، فقال: من كان عنده من هذين علم، أو من رآهما فليجيء بهما، فأمر بهما فصُلِبا. فكانا أول مصلوب بالمدينة.
وفي رواية: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها في بيتها، وجعل لها مؤذِّناً يؤذِّنُ لها، وأمرها أن تؤم أهلَ دارها. قال عبدالرحمن: فأنا رأيتُ مؤذنها شيخاً كبيراً.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (591) وأحمد (27283) والدارقطني (1/403) كلهم من حديث الوليد بن عبدالله بن جُميع، قال: حدَّثَتْني جدتي وعبدالرحمن ابن خلاد الأنصاري، عن أم ورقة بنت نوفل فذكرت الحديث. كذا ذكره أبو داود عبدَ الرحمن بن خلاد مقرونا،»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 2340 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أبو داود (591) وأحمد (27283) والدارقطني (1/403) كلهم من حديث الوليد بن عبدالله بن جُميع، قال: حدَّثَتْني جدتي وعبدالرحمن ابن خلاد الأنصاري، عن أم ورقة بنت نوفل فذكرت الحديث. كذا ذكره أبو داود عبدَ الرحمن بن خلاد مقرونا،
0
والرواية الثانية رواها عن الحسن بن حماد الحضرمي، حدثنا محمد بن فُضيل، عن الوليد بن جميع، عن عبدالرحمن بن خلاد وحده، عنها.
0
الوليد بن جميع وثَّقه ابن معين والعجلي، وقال أحمد وأبو زرعة: ليس به بأس، وهو من رجال مسلم. وجدة الوليد اسمها: ليلى بنت مالك لا تُعرف، وعبدالرحمن بن خلاد مجهول، إلا أن أحدهما يُقوِّي الآخر.
0
قال النووي في الخلاصة (2346): رواه أبو داود ولم يضعفه.
0
ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1676)، والحاكم (1/203) كلاهما من طريق الوليد بن جميع به، وسميا جدة الوليد بأنها: ليلى بنت مالك. قال الحاكم: قد احتج مسلم بالوليد بن جُميع، وهذه سنة غريبة لا أعرف في الباب حديثاً مسنداً غير هذا، وقد رُوينا عن أم المؤمنين عائشة أنها كانت تؤذِّن، وتُقيم، وتؤم النساءَ)) انتهى.
0
وحديث إمامة عائشة أخرجه عبدالرزاق (3/141)، والدارقطني (1/404)، والبيهقي (3/131) كلهم من طريق سفيان الثوي. قال: حدثني ميسرة بن حبيب، عن رائطة الحنفية قالت: أَمَّتنا عائشةُ، فقامت بينهن في الصلاة المكتوبة، وعن حُجيرة قالت: ((أمَّتنا أم سلمةَ في صلاة العصر فقامت بيننا)).
0
قال النووي في ((الخلاصة)) (2357،2358): رواهما الدارقطني والبيهقي بإسنادين صحيحين. ورواه الحاكم (1/203-204) من وجه آخر عن ليث، عن عطاء، عن عائشة.
0
قلت: فيه ليث وهو: ابن أبي سُليم ضعيف. إلا أنه توبع.
0
وفي الموضوع آثار أخرى ذكرها الزيلعي في ((نصب الراية)) (2/31-32). انظر للمزيد: ((المنة الكبرى)) (2/107-110).
0
وقد استحب الإمام أحمد أن تصلي المرأة بالنساء جماعة، وهو مذهب عائشة وأم سلمة والشافعي وإسحاق وغيرهم. المغني (3/37).
0
وأما إمامة النساء للرجال فلم يقل به أحدٌ من العلماء، وأما ما وقع في زماننا إمامة النساء للرجال فهو أمرٌ منكرٌ محدثٌ.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 2340 in Urdu