حسن: رواه أبو داود (547)، والنسائي (848) كلاهما من طريق زائدة ابن قدامة قال: حدثنا السائب بن حبيش الكلاعي، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قلت: في قرية دُوين حمص، فقال أبو الدرداء: فذكر الحديث.

قال زائدة: قال السائب: يعني بالجماعة، الصلاة في الجماعة، وأخرجه ابن خزيمة (1486)، والحاكم (1/246) كلاهما من طريق زائدة.

قال الحاكم: صحيح الإسناد. وقال النووي في ((الخلاصة)) (2261): رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح.

وإسناده حسن من أجل السائب بن حبيش الكلاعي الحمصي فهو ((حسن الحديث))، وثَّقه العجلي وابن حبان، وقال الدارقطني: صالح الحديث.

وقد سبق التخريج بالتفصيل في باب تأكيد الأذان.

وفي الباب أيضا عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لينتهينَّ رجالٌ عن تركِ الجماعةِ، أو لأُحْرِقَنَّ بيوتَهم)).

رواه ابن ماجه (795) عن عثمان بن إسماعيل الهذلي الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب، عن الزبرقان بن عمرو الضمري، عن أسامة بن زيد قال: فذكره.

وإسناده ضعيف من أجل الوليد بن مسلم فإنه يدلّس تدليس التسوية، والزبرقان بن عمرو الضمري لم يَلْقَ أسامةَ بن زيد.

فقه الباب: ذهبَ أحمد، والبخاري، والأوزاعي، وأبو ثور، وابنُ خزيمة، وداود الظاهري وغيرهم من أهل العلم إلى وجوب صلاة الجماعة، إلا أنّ أحمد نصَّ على أنَّ الجماعةَ ليست شرطًا لصحّةِ الصلاةِ، فقالوا: من ترك الجماعةَ وصلّى وحدَه بلا عُذْرٍ صَحّتْ صلاتُه، ولكنه آثمٌ لترك الواجبِ، وذهبَ أبو حنيفة ومالكٌ والشافعيُّ وغيرُهم إلى أن صلاةَ الجماعةِ سنةٌ مؤكّدةٌ، وأنها تفضلُ على صلاة الفذِّ بخمسٍ وعشرين أو سبعٍ وعشرينَ درجةً كما جاء في الصحيح.