حسن: رواه أبو داود (226)، والنسائي (222)، وابن ماجه (1354)، كلهم من حديث برد بن سنان أبي العلاء، عن عُبادة بن نُسَيِّ، عن غُضيف ابن الحارث في حديث طويل سبق تخريجه في كتاب الغسل، باب غسل الجنابة قبل النوم وبعده.

كل يروي جزءاً منه، وروى الإمام أحمد (24202) وعنه أبو داود (226) بكامل الحديث. وصحّحه ابن حبان (2447) فرواه أيضاً من طريق برد أبي العلاء كامل الحديث وأعاده (2582) فاكتفى بذكر القراءة في الليل فقط.

وإسناده حسن من أجل برد بن سنان فإنه ((صدوق)).

وفي الباب عن أبي هريرة قال: كانت قراءةُ النّبي باللّيل يرفع طوراً، ويخفض طوراً.

رواه أبو داود (1328) عن محمد بن بكّار بن الريان، حدّثنا عبدالله بن المبارك، عن عمران بن زائدة، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.

وصحّحه ابن خزيمة (1159)، وابن حبان (2603)، والحاكم (1/310) كلّهم من طريق عمران بن زائدة، بإسناده.

قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).

وفي الإسناد عمران بن زائدة لم يوثقه أحد غير أن ابن حبان ذكره في الثقات، وأخرج عنه، فهو ((مقبول)) أي إذا توبع، وكذلك أبوه زائدة، وهو ابن نشيط، لم يوثقه غير ابن حبان؛ ولذا قال الحافظ: ((مقبول)) أي عند المتابعة. ولم أجد لهما متابعة، ولكن توجد أصول صحيحة تقوي هذا الحديث.