صحيح: أخرجه مسلم في المساجد (671) من طرق عن أنس بن عياض أبي ضَمْرة، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عبدالرحمن بن مهران مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة فذكر مثله.

وأمّا ما رُوي عن ابن عمر في قصة سؤال النّبيّ صلى الله عليه وسلم جبريلَ وسؤال جبريل الله سبحانه وتعالى، ففيه عطاء بن السّائب وهو مختلط، روى عنه جرير بن عبد الحميد وهو ممن روى عنه بعد الاختلاط.

ومن طريقه رواه أبو جعفر بن أبي شيبة في كتاب العرش (74)، وابن حبان في صحيحه (1599)، والحاكم (1/90، 2/7 ـ 8) كلّهم من هذا الوجه.

وأورده الهيثميّ في "المجمع" (2/6) وقال:((رواه الطبرانيّ في "الكبير"، وفيه عطاء بن السّائب وهو ثقة، لكنه اختلط في آخر عمره، وبقية رجاله ثقات)).

ولعلّ مَنْ حسَّنه فنظراً لشاهده من حديث أبي هريرة.

وكذلك لا يصح ما رُوي عن جبير بن مطعم مثل قصة سؤال النّبيّ جبريل، وسؤال جبريل ربّه عزّ وجلّ.

رواه الحاكم (2/7) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، ثنا زهير بن محمد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، فذكر الحديث.

وصحّحه الحاكم. وتعقّبه الذهبي فقال:((زهير ذو مناكير، هذا منها، وابن عقيل فيه لين)). ورواه الحاكم (1/90) من وجه آخر، وفيه عبد الصّمد بن النّعمان.

قال الذهبي:((وهو ضعيف)).