حسن: رواه البزار (756- كشف) عن يوسف بن أبي يزيد، ثنا سعيد ابن أبي مريم، عن نافع بن يزيد، حدَّثني جعفر بن ربيعة، عن عبيدالله بن عبدالرحمن بن السائب، أنَّ عبدالحميد بن عبدالرحمن بن أزهر حدَّث عن أبيه عبدالرحمن بن أزهر، فذكر مثله.

ورواه الحاكم (1/73، 348) وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (24) كلاهما من طريق سعيد بن أبي مريم به مثله.

قال الحاكم في الموضع الأول: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والذي عندي: أنَّهما تركاه لتفرد عبد الحميد، عن أبيه بالرواية)).

وقال في الموضع الثاني: ((صحيح الإسناد، رواته مدنيون ومِصريون، ولم يُخرجاه)).

ولكن قال الهيثمي في ((المجمع)): (2/302): ((رواه البزَّار والطبراني وفيه من لا يُعرف)).

قلت: لعله يقصد به عبد الحميد بن عبدالرحمن الذي ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (6/15) ولم يقل فيه شيئاً، ولكن ذكره ابن حبان في ((الثقات)) (5/127) وقال: ((من أهل المدينة، يروي عن أبيه، وجماعة من التابعين، روى عنه أهل المدينة)).

ومعناه أنَّه كان معروفاً عند أهل المدينة بالرواية عنه. وأهل المدينة ما كانوا يروون إلاَّ عمَّن عرفوه.

وعبيدالله بن عبدالرحمن بن السائب؛ من أهل المدينة، روى عن عبد الحميد وغيره. روى عنه ابن جريج، ونافع بن يزيد مرة بالواسطة – كما هنا -، وأخرى بدون واسطة، وهو ممن ذكره – أيضاً – ابن حبان في ((الثقات)) (2/189).

وعبدالرحمن بن أزهر له صحبة، شهد حنيناً مع النبي صلى الله عليه وسلم. وذكره ابن سعد في الطبقة السابعة ممن حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصغار، قال: ((وهو نحو عبدالله بن عباس في السن، بقي إلى فتنة ابن الزبير)). وله ذكر في الصّحيحين في ذكر الركعتين بعد العصر.

وإلى هؤلاء أشار الحاكم بقوله: ((رواته مدنيون)). فمثلهم يحسَّن حديثهم إذا لم يُخالفوا.

وأمَّا ما رُوي عن أبي هريرة، قال: ذُكرت الحمَّى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسبَّها رجلٌ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبَّها؛ فإنَّها تنفي الذنوبَ كما تنفي النار خبث الحديد)). فهو ضعيفٌ، رواه ابن ماجه (3469) عن أبي بكر بن أبي شيبة، قال: حدَّثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن علقمة بن مرثد، عن حفص بن عبيدالله، عن أبي هريرة، فذكر الحديثَ.

وموسى بن عُبيدة، هو ابن نشيطٍ الربذي المدني، ضعيف عند جماهير أهل العلم. وأطلق عليه الحافظ في ((التقريب)) بأنَّه ((ضعيف)).