متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5643)، ومسلم في صفات المنافقين (2810)، كلاهما من حديث سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه، فذكر الحديثَ. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري قريب منه.

قوله: ((الخامة)) هي الطاقة الطرية اللينة. قال الخليل: ((الخامة: الزرع أول ما ينبت على ساق واحد)).

وقوله: ((تُفيئها)) أي تُميلها.

وقوله: ((الأرزة)) قال الخطابي: ((الأرزة – مفتوحة الراء-: واحدة الأَرز، وهو شجر الصنوبر فيما يُقال)). وقال غيره: هو شجر معتدل صلب، لا يُحرِّكه هبوب الريح.

وقوله: ((انجعافها)) أي: انقلاعها.

ومعنى الحديث كما قال المهلب: ((أنَّ المؤمن حيث جاء أمر الله انطاع له، فإن وقع له خير فرح به وشكر، وإن وقع له مكروه صبر ورجا فيه الخير والأجر، فإذا اندفع عنه اعتدل شاكراً. والكافر لا يتفقده الله باختياره، بل يحصل له التيسير في الدنيا، ليتعسَّر عليه الحال في المعاد، حتى إذا أراد الله إهلاكه قصمه، فيكون موته أشد عذاباً عليه، وأكثر ألماً في خروج نفسه)).

وقال غيره: ((المعنى أنَّ المؤمن يتلقى الأعراض الواقعة عليه لضعف حظه من الدنيا، فهو كأوائل الزرع، شديد الميلان، لضعف ساقه، والكافر بخلاف ذلك، وهذا في الغالب من حال الاثنين. انظر (( الفتح)) (10/107).