صحيح: رواه مسلم في الجنائز (934) من طرق عن أبان بن يزيد، حدّثنا يحيى، أن زيداً حدَّثه، أن أبا سلاَّم حدَّثه، أن أبا مالك الأشعري حدَّثه فذكره.

وقعَ الإشكالُ في حديث مسلم هذا، والذي رواه قبله في أوّل كتاب الطهارة (223): «الطهورُ شطرُ الإيمان» وهو مخرج في الجامع الكامل في كتاب الوضوء، باب ما جاء في ثواب الطهور.

من هو أبو مالك الأشعري في الإسناد؟

فيرى مسلمٌ أنه الحارث بنُ الحارث الشامي مشهورٌ بكنيته واسمه معًا، ولذا أخرج هذين الحديثين في صحيحه.

وكذا يرى الطبراني فأخرجَ حديثَ «الطهور» (3424)، وحديث «أربع في أمتي» (3425) في ترجمة الحارث بن الحارث الأشعري في المعجم الكبير.

والحارث بن الحارث هذا ممّن تأخَّرتْ وفاتُه حتى سمع منه أبو سلاّم ممطور الحبشي الأسود.

ويرى الدارقطني أنه أبو مالك الأشعري، مشهور بكنيته، ومختلف في اسمه، فقيل: عمرو، وقيل: عبيد، ونُقِلَ عن أبي بكر بن أبي شيبة أن اسمه: عمرو، وزاد غيرُه فقال: هو: عمرو بن الحارث بن هانئ.

إنْ كان هذا الصحيح، فإنه مات في طاعون عمواس سنة (18هـ)، ولم يسمَعْ منه أبو سلام، بينهما عبد الرحمن بن غنم كما رواه ابن ماجه (280)، والنسائي (2437)، وابن حبان (844) حديث «الطهور».

وأعرض البخاريُّ عن رواية هذين الحديثين لوجود الخلاف في تعيين أبي مالك الأشعري، بينما أخرج حديثَ المعازف (5590)، وهو: «ليكوننّ من أمتي أقوامٌ، يستحلّون الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ...» من طريق عطية بن قيس الكلابي، عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.

فإذا قلنا: أبو مالك الأشعري هو الحارث بن الحارث متأخّرُ الوفاة، فيكون أبو سلاّم سمعَ من عبدالرحمن بن غنم، ثم سمع أيضا من الحارث بن الحارث، فيزولُ الإشكالُ في رواية مسلم. انظر للمزيد: كتاب الوضوء، باب ما جاء في ثواب الطهور.

وفي صحيح البخاري (3850) عن علي بن عبدالله، حدثنا سفيان، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أنه سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: خِلَالٌ مِنْ خِلَالِ الْجَاهِلِيَّةِ: الطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالنِّيَاحَةُ -وَنَسِيَ الثَّالِثَةَ قَالَ: سُفْيَانُ: وَيَقُولُونَ:- إِنَّهَا الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ.

قوله: "ونسيَ الثالثة" الناسي هو عبيد الله كما في رواية ابن أبي عمر عن سفيان أخرجه الإسماعيلي كما في الفتح (7/161).