حسن: رواه الإمام أحمد (13541)، وأبو يعلى (3468 تحقيق الأثري) كلاهما من طريق مؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد، حدثنا ثابت، عن أنس.

وصحَّحه ابن حبان (3026)، والحاكم (1/378) كلاهما من طريق مؤمل بن إسماعيل بإسناده، واللفظ لهما، لأنه سقط في المصدرين السابقين قوله: ((أنهم لا يعلمون إلا خيراً إلا قال الله جل وعلا)) وهو لابد منه، وكذلك ذكره الهيثمي في المجمع وعزاه إلى أحمد وأبو يعلى. قال الحاكم: ((صحيح على شرط مسلم)).

قلت: إسناده حسن من أجل الكلام على مؤمل بن إسماعيل فقال ابن معين: ثقة، وقال الدارمي: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق شديد في السنة كثير الخطأ، وقال ابن سعد: ثقة كثير الغلط، فمثله يحسن حديثه.

وأورده الهيثمي في ((المجمع)) (3/4) وقال: ((رجال أحمد رجال الصحيح))، وأما قول البخاري في مؤمل بن إسماعيل: ((منكر الحديث)) فلم يثبت منه، كما بينت ذلك في كتاب الصلاة، ولا أعتقد أنه خالف أصحاب حماد في لفظ الحديث، بل أنه حديث آخر. والله تعالى أعلم.

وأما ما رُوي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن ربه عز وجل قال: ((ما من عبد مسلم يموتُ، يشهد له ثلاثة أبيات من جيرنه الأدْنَين بخير إلا قال الله عز وجل: قد قَبلت شهادة عِبادي على ما علموا، وغفرت له ما أعلم)) ففي إسناده رجل مبهم لم يُسم. رواه الإمام أحمد (8989، 9295) عن عفان، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا عبد الحميد صاحب الزِيادي، عن شيخ من أهل البصرة، عن أبي هريرة فذكره.

شيخ من أهل البصرة لا يعرف. وعبد الحميد صاحب الزيادي وإن كان ثقة من رجال الشيخين، ولكن من شيوخه الحسن البصري، فإن كان هو فهو مدلس.