🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1355. 13- باب وضع العَلَم على القبر
قبر پر (شناخت کی خاطر) کوئی علامت یا نشان لگانے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3811
3811. عن المطلب قال: لما مات عثمان بن مظعون أخرج بجنازته، فدُفن، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً أن يأتيه بحجر، فلم يستطع حمله، فقام إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه، قال كثير: قال المطلب: قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كأني أنظر إلى بياض ذراعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حسر عنهما، ثم حملها فوضعها عند رأسه وقال: أَتَعَلَّمُ بها قبر أخي، وأُدفن إليه من مات من أهلي.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3206) من طريقين عن كثير بن زيد المدني، عن المطلب فذكره. وكثير بن زيد مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.»

الحكم على الحديث: حسن

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 3811 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أبو داود (3206) من طريقين عن كثير بن زيد المدني، عن المطلب فذكره. وكثير بن زيد مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
0
وقال الحافظ في التلخيص (2/133): ((وإسناده حسن ليس فيه إلا كثير بن زيد راويه عن المطلب وهو ((صدوق))، وقد بين المطلب أن مخبراً أخبره به ولم يُسمه، ولا يضر إبهام الصحابي)).
0
وأما ما رُوي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة فهو خطأ.
0
رواه ابن ماجه (1561) من وجه آخر عن كثير ابن زيد، عن زينب بنت نُبيط، عن أنس.
0
قال الحافظ في ((التلخيص)) (2/133- 134): ((قال أبو زرعة: ((هذا خطأ، وأشار إلى أن الصواب رواية من رواه عن كثير عن المطلب)).
0
وقال أيضاً: ((ورواه الطبراني في الأوسط من حديث أنس بإسناد آخر فيه ضعف، ورواه الحاكم في المستدرك في ترجمة عثمان بن مظعون بإسناد آخر فيه الواقدي من حيث أبي رافع فذكر معناه)) انتهى.
0
وكذلك لا يصح ما رُوي عن عبدالله بن محمد بن عمر، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رش قبر ابنه إبراهيم، زاد ابن عمر في حديثه. وإنه أول قبر رُشَّ عليه. وإنه قال حين دفن وفرغ منه عند رأسه: ((سلام عليكم)) ولا أعلمه إلا قال: حثا عليه بيده.
0
ولم يقل القعنبي: ابن عمر.
0
رواه أبو داود في ((المراسيل)) (414) عن عبدالله بن مسلمة بن قعنب، وعبدالله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح، أن عبد العزيز بن محمد حدثهم، عن عبدالله بن محمد بن عمر، عن أبيه فذكره.
0
وعبدالله بن محمد بن عمر هو: ابن علي بن أبي طالب أبو محمد العلوي المدني، قال فيه الحافظ: ((مقبول)) أي حيث يتابع، ولم يتابع فهو ليِّن الحديث، وأبوه محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ((صدوق)) وروايته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلة.
0
وكذلك لا يصح ما رواه الشافعي في مسنده (360) وعنه البيهقي (3/411) عن إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رش قبر إبراهيم ابنه، ووضع عليه حصباء.
0
قال الشافعي: والحصباء لا تثبت إلا على قبر مسطح. انتهى.
0
وإبراهيم بن محمد هو: ابن أبي يحيى الأسلمي متهم مع الإرسال.
0
وكذلك لم يثبت رش الماء على قبر النبي صلى الله عليه وسلم، رواه البيهقي من حديث جابر وكان الذي رش بلال بن رباح بدأ من قبل رأسه من شقه الأيمن حتى انتهى إلى رجليه، وفي إسناده الواقدي، قاله الحافظ: ((التلخيص)) (2/133) وفيه حديث آخر إلا أنه مرسل.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 3811 in Urdu