حسن: رواه الطبراني في الكبير (18/8) والبزار – كشف الأستار (876) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2334) من حديث يعقوب بن حميد، ثنا عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن علقمة بن ناجية بن الحارث الخزاعي، عن جده كلثوم، عن أبيه، فذكره.

إلا أن البزار لم يسم شيخه، فقال: حدثنا بعض أصحابنا، عن عيسى بن الحضرمي بن كلثوم، عن علقمة بن ناجية الخزاعي، عن جده، عن أبيه علقمة فذكره، وقال: ((لا نعلم روى علقمة إلا هذا)).

وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (1863: ( (( علقمة بن ناجية له حديث واحد مخرجه عن ولده)).

وإسناده حسن من أجل الكلام في يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، قال البخاري: لم يزل خيرا، هو في الأصل صدوق. وتكلم فيه غيره. غير أنه حسن الحديث إذا لم يأت في حديثه ما يُغرب لأنه كان كثير الحديث، كثير الغرائب كما قال ابن عدي.

وفي الباب ما رُوي عن أبي الدّرداء أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ((أخلصوا عبادة ربّكم، وصلوا خمسكم، وأدّوا زكاة أموالكم، وصوموا شهركم، وحجّوا بيت ربِّكم، تدخلوا جنّة ربِّكم)). فهو ضعيف.

رواه الطّبراني في "مسند الشّاميين" (659) عن أحمد بن مسعود المقدسيّ، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبدالله، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدّرداء، أنّ رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما عصمة هذا الأمر وعراه ووثاقه؟ قال: فعقد بيمينه فقال: (فذكره).

وعنه رواه أبو نعيم في الحلية (5/166) وقال: "غريب من حديث يزيد، تفرّد به عنه الوضين".

قلت: وإسناده ضعيف من أجل صدقة بن عبدالله وهو أبو معاوية الدّمشقيّ ضعّفه النّسائي وغيره. وفي التقريب: ((ضعيف)).

وأمّا الوضين الذي تفرّد به فهو الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعيّ الدّمشقيّ مختلف فيه فوثقه أحمد وابن معين، وضعّفه ابن سعد والجوزجاني. وقال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأساً.

وأما ما روي عن فاطمة بنت قيس قالت: سألت أو سئل النبيّ صلى الله عليه وسلم عن الزّكاة فقال: ((إنّ في المال لحقّاً سوى الزّكاة)). ثم تلا هذه الآية التي في البقرة لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ الآية [سورة البقرة: 177] فهو ضعيف.

رواه الترمذيّ (659، 660) من وجهين عن شريك، عن أبي حمزة، عن عامر الشّعبيّ، عن فاطمة بنت قيس، فذكرته.

قال الترمذي: ((هذا حديث إسناده ليس بذاك، وأبو حمزة ميمون الأعور يُضعّف. وروى بيان وإسماعيل بن سالم، عن الشّعبي هذا الحديث قوله. وهذا أصح)) انتهى.

وفي الإسناد أيضاً شريك وهو عبدالله النخعي سيء الحفظ. وقال النّووي في الخلاصة (3837: ( ((هذا حديث منكر)).

وحديث بيان الذي أشار إليه الترمذي - رواه ابن أبي شيبة في المصنف (3/191) عن ابن فضيل، عن بيان، عن عامر، قال: ((في المال حقّ سوى الزّكاة)).

وقد انقلب هذا الحديث على بعض الرّواة، فرووه بلفظ: ((ليس في المال حقّ سوى الزّكاة)). هكذا رواه ابن ماجه (1789) من طريق يحيى بن آدم، عن شريك، بإسناده.

قال البيهقيّ (4/84) بعد أن ذكر اللّفظ الأوّل من الحديث: ((هذا حديث يعرف بأبي حمزة ميمون الأعور كوفي، وقد جرّحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فمن بعدهما من حفّاظ الحديث، والذي يرويه أصحابنا في التعاليق: ((ليس في المال حقّ سوى الزّكاة)) فلستُ أحفظ فيه إسناداً )) انتهى.