حسن: رواه الحاكم (1/497) عن أبي عبدالله الصفّار، ثنا أبو بكر بن أبي الدّنيا، ثنا بشر بن الوليد القاضي، ثنا عامر بن يساف، عن حفص بن عمر بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاريّ، قال: حدثني أنس بن مالك، فذكره.

صحّحه الحاكم، وتعقّبه الذهبي فقال: ((عامر ذو مناكير)).

قلت: وهو تبع في ذلك ابن عدي، فإنه قال: ((منكر الحديث من الثقات)) ثم قال: ((ومع ضعفه يكتب حديثه)). وهذا هو الصحيح، فقد نقل الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" عن أبي داود أنه قال: ليس به بأس رجل صالح، وقال العجليّ: يكتب حديثه وفيه ضعف، وقال الدوريّ عن ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات)). انتهى.

فمثله يحسّن حديثه وخاصة في الشواهد وللحديث طرق أخرى إلاّ أنها ضعيفة منها ما أخرجه عبدالرزاق (19648)، ومن طريقه البغوي في شرح السنة (1386) عن معمر، عن أبان، عن أنس، فذكر الحديث ولفظه: ((إنّ ربَّكم حييٌّ كريم يستحيي إذا رفع العبدإليه يده أن يردّهما صِفْراً حتى يجعل فيهما خيراً)).

وأبان هو ابن أبي عياش فيروز البصريّ، جمهور أهل العلم على تضعيفه بل قال فيه الإمام أحمد والنسائي والدارقطني: ((متروك الحديث)).

وفي الباب عن جابر بن عبدالله، مثله.

رواه أبو يعلى (1867) عن عبيد الله بن معاذ قال: ذكر أبي، عن يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله، فذكر الحديث.

ومن هذا الطريق رواه ابن عدي في "الكامل" (7/2613) وقال: قال عبيد الله: ولم أسمعه من أبي.

وقال: سمعت ابن حماد يقول: يوسف بن محمد بن المنكدر متروك الحديث، أظنّه ذكره عن النسائيّ. انتهى

قلت: يوسف بن محمد بن المنكدر هذا أكثر أهل العلم على تضعيفه، وكان أبو زرعة حسن الرأي فيه فقال: صالح، وهو كما قال، ولكنه غفل عن حفظ الحديث فضُعِّف لذلك، كما أنّ في الإسناد انقطاعاً، فإن عبيد الله بن معاذ يقول: لم أسمعه من أبي.

وفي الباب أيضاً عن ابن عمر. رواه الطبرانيّ في الكبير (12/423)، وفيه الجارود بن يزيد متهم بالكذب، وبه أعلّه الهيثمي في "المجمع" (10/169).

وعن علي بن أبي طالب، وفيه يحيى بن عنبسة وهو ضعيف.

ومن طريقه أخرجه الدارقطني في الغرائب والأفراد، إليه عزاه المتقي الهندي في كنـز العمال (2/87).