حسن: رواه الترمذيّ (2326) عن محمد بن إسماعيل، ثنا أبو نعيم، حدّثنا عبادة بن مسلم، حدّثنا يونس بن خبّاب، عن سعيد الطّائيّ أبي البختريّ، أنه قال: حدّثني أبو كبشة الأنماري فذكره.

قال الترمذيّ: حسن صحيح.

وإسناده حسن من أجل يونس بن خبّاب تُكلم فيه لسوء معتقده؛ لأنه كان غالياً في تشيّعه غير أنه حسن الحديث إذا لم يكن ما يرويه مؤيّداً لبدعته.

وفي الباب أيضاً ما روي عن عبـدالرحمن بن عـوف يقـول: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث والذي نفس محمد بيده، إن كنت لحالفاً عليهنّ: لا ينقص مالٌ من صدقة، فتصدَّقوا. ولا يعفو عبدٌ عن مظلمة يبتغي بها وجه الله إلاّ رفعه الله بها عزّاً)).

وقال أبو سعيد مولى بني هاشم: ((إلاّ زاده الله بها عزّاً يوم القيامة)).

((ولا يفتح عبد باب مسألة إلاّ فتح الله عليه باب فقر)).

رواه الإمام أحمد (1674)، وأبو يعلى (849)، والبزار - كشف الأستار (929) - من حديث أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: حدّثني قاصّ أهل فلسطين، قال: سمعت عبدالرحمن بن عوف يقول (فذكره).

غير أنّ البزّار رواه من طريق يونس بن خبّاب، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه. وخالفه عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: حدّثني قاص أهل فلسطين، فذكره.

قال البزّار: وحديث أبي سلمة عن قاص أهل فلسطين، عن عبدالرحمن أصح)).

وفيه رجل لم يسم وهو قاص أهل فلسطين، وبه أعلّه الهيثميّ في "مجمع الزوائد" (3/105).

وأما يونس بن خبّاب وهو الأسيدي مولاهم الكوفي فمختلف فيه، أكثر أهل العلم على تضعيفه؛ لأنه كان يشتم الصحابة رضي الله عنهم عموماً، وعثمان رضي الله عنه خصوصا قال أبو داود: كان شتّام الصحابة، وقال الجوزجاني: كذاب مفترٍ.

فالضّابط فيه وفي مثله أنه إذا حدّث بحديث لا يؤيّد مذهبه، ولم يظهر كذبه وخطؤه، فيكون حديثه حسناً. وقد صحّح الترمذي له حديثا.