صحيح: رواه أبو داود (1650)، والترمذيّ (657)، والنسائيّ (2613) كلّهم من طرق عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع، فذكره.

قال الترمذي: ((هذا حديث حسن صحيح، وأبو رافع مولى النبيّ صلى الله عليه وسلم اسمه أسلم، وابن أبي رافع هو عبيدالله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب رضي الله عنه)) انتهى.

والحكم هو ابن عتيبة أبو محمد الكنديّ من رجال الجماعة وصحّحه ابن خزيمة (2344)، وابن حبان (3293)، والحاكم (1/404).

ورواه الإمام أحمد (23872)، والبيهقي (7/32) كلّهم من هذا الوجه.

قلت: وهذا الرجل الذي بعثه النبيّ صلى الله عليه وسلم ساعياً هو الأرقم بن أبي الأرقم القرشيّ - وكان اسمه عبد مناف بن أسد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم -، وأنه أسلم وكان سابع سبعة، وكانت داره على الصّفا، وهي الدّار التي كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يجلس فيها مع أصحابه في أوّل الأمر.

وأما ما رواه أبو يعلى (3/162)، والطبراني (11/379)، والبيهقي (7/32) كلّهم من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: استعمل أرقم الزهريّ على الصدقات، فاستتبع أبا رافع، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال (فذكر الحديث).

فقال البيهقي: ((رواية شعبة عن الحكم أولى من رواية ابن أبي ليلى، هذا كان سيء الحفظ كثير الوهم)).

واسم والده عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف، ولكن الذي بعثـه النبيّ صلى الله عليه وسلم على السعاية هو الأرقم بن أبي الأرقم المخزوميّ؛ لأنّ رواية شعبة كما قال البيهقيّ أصح من رواية ابن أبي ليلى، وكذا أكّده أيضاً الحافظ ابن حجر في الإصابة في ترجمة الأرقم بن أبي الأرقم المخزوميّ.