صحيح: رواه النسائي (2244)، وأحمد (7990) كلاهما من حديث أنس بن عياض، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

وهذا إسناد صحيح.

وللحديث أسانيد أخرى منها ما رواه ابن ماجه (1718) عن هشام بن عمار، قال: حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثنا عبدالله بن عبد العزيز الليثي، عن المقبري، عن أبي هريرة، فذكر الحديث مثله.

وهشام بن عمار السلمي الدمشقي لعله أخطأ فيه على أنس بن عياض لأنه كبر صار يتلقن. وعبدالله بن عبد العزيز الليثي، قال فيه ابن حبان: ((اختلط بآخره فكان يقلّب الأسانيد)).

ومنها ما رواه الترمذيّ (1622) عن قتيبة، حدّثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة وسليمان بن يسـار، أنهمـا حدّثاه عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكر مثله.

وقال: أحدهما يقول: ((سبعين)) والآخر يقول: ((أربعين)).

قال الترمذي: ((هذا حديث غريب من هذا الوجه. وأبو الأسود اسمه محمد ابن عبدالرحمن بن نوفل الأسدي المدني)) انتهى.

وفي الإسناد ابن لهيعة وفيه كلام معروف، ورأى بعض أهل العلم أن قتيبة ابن سعيد ممن سمع منه أيضاً قبل الاختلاط.