متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6573)، ومسلم في الإيمان (182: 300) كلاهما من حديث أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزّهريّ، قال: أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد اللّيثيّ، أنّ أبا هريرة قال: فذكره.

والسياق للبخاري، ولم يسق مسلم لفظ شعيب، وإنما أحال على حديث إبراهيم بن سعد، عن الزهري، ولفظ شعيب وإبراهيم متقاربان.

قوله: «تبقى هذه الأمةُ فيها منافقوها» أي يبقى المنافقون مع المؤمنين كما كانوا في الدنيا متستّرين معهم.

وقوله: «فيأتيهم اللهُ في صورة غير صورته التي يعرفون» أي بصورة المخلوق، وقد علموا من قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى: ١١] أي أنه منزّه عن صفات هذه الصورة.

وقوله: «فيأتيهم اللهُ في صورته التي يعرفون» فقال المؤمنون: أنت ربّنا فيتبعونه،

وأما المنافقون: فيُضرب الصراطُ بين ظهري جهنم فيبقى المنافقون وراء الصراط، ولا يرون الله تعالى لأن نور المؤمنين قد حُجِبَ عنهم.

وقوله: «فأكون أنا وأمتي أوّلُ مَن يُجيز» أي بدون المنافقين لأنهم قد وقعوا في قعر جهنم كما قال تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [النساء: ١٤٥]

وبهذا يحرم المنافقون من رؤية الله تعالى إلى الأبد كما هو مذهب أهل السنة والجماعة.