متفق عليه: رواه البخاري في الاعتكاف (2029)، ومسلم في الحيض (297: 7) كلاهما من طريق الليث، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبدالرحمن، عن عائشة، فذكرته.

وأما ما رُوي عن عائشة، قالت: ((كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف، فيمر كما هو، ولا يُعَرّج يسأل عنه)) فهو ضعيف.

رواه أبو داود (2464) عن محمد بن عيسى، ثنا عبد السلام بن حرب، أنا ليث ابن أبي سُليم، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت (فذكرته).

وليث بن أبي سليم مضطرب الحديث كما قال أحمد، وبه أعلّه المنذري والحافظ ابن حجر وغيرهما. وقالوا: الصحيح عن عائشة من فعلها كما رواه مسلم (297) عن عروة وعمرة عنها، أنّ عائشة، قالت: ((إن كنتُ لأدخل البيت للحاجة، والمريض فيه، فما أسأل عنه إلا أنا مارّة)).

وليس فيه دليل بأنها كانت تخرج لعيادة المريض، وإنما كانت تخرج للحاجة التي لا بد منها. كما رواه عبد الرزاق (8056) عن عمرة، عنها قالت: ((كانت تمر بالمريض من أهلها، وهي مجتازة، فلا تعرض له)).

وفي رواية عنده: ((كانت عائشة في اعتكافها إذا خرجت إلى بيتها لحاجتها، تمر بالمريض، فتسأل عنه وهي مجتازة لا تقف عليه)).

وعند النسائي في "الكبرى" (3371): ((كانت إذا اعتكفت لا تسأل عن المريض، إلا وهي تمشي لا تقف)).

فقول الحافظ وغيره: ((والصحيح عن عائشة من فعلها)) يشعر بأنها كانت تخرج لعيادة المريض وهي معتكفة، والصحيح أنها كانت تخرج للحاجة وتمر على المريض وتسأل عنه وهي ماشية.

وفي الباب ما رُوي عن أنس بن مالك، مرفوعاً: ((المعتكف يتبع الجنازة، ويعود المريض)) وهو موضوع.

رواه ابن ماجه (1777) عن أحمد بن منصور، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا الهياج الخراساني، حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن، عن عبد الخالق، عن أنس بن مالك، فذكره.

والهياج الخراساني قال فيه أحمد: ((متروك الحديث)). وضعّفه أبو داود والنسائي وغيرهما.

وشيخه عنبسة بن عبدالرحمن أضعف منه. قال فيه أبو حاتم الرازي: ((كان يضع الحديث)). الجرح والتعديل (6/403). وقال النسائي: ((متروك)).

وشيخه عبد الخالق مجهول، لم يرو عنه سوى عنبسة الكذاب.

ففي الإسناد سلسلة الضعفاء والمتروكين.

يُستفاد من أحاديث الباب عدم الخروج من المسجد عمدًا بدون حاجة لأنه بذلك يفوت غاية الاعتكاف وهو التفرّغ للعبادة: من الصلاة والذكر والدعاء والتوبة والاستغفار وقراءة القرآن ونحو ذلك من الطاعات التي تُقرّبه إلى الله تعالى، ويباح له الخروج من المسجد لما لا بُدَّ منه مثل الحصول على الطعام والشراب، والخروج لقضاء الحاجة، والوضوء والاغتسال من الجنابة، ومن أجل يوم الجمعة.

وكذلك يباح له أن يزوره بعضُ أقاربه، ويطمئنّ على صحته، ويزوّده ما يحتاج إليه من الطعام والشراب والملابس والأدوية والكتب الدينية، ويتحدّث إليه ساعةً من الزمن، وله أن يخرج من معتكفه لتوديعه.