حسن: رواه أبو يعلى (5082) عن أبي هشام الرّفاعيّ، حدثنا أبو أسامة، حدثنا أبو حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله، قال (فذكره).

وفي الإسناد أبو هشام وهو محمد بن يزيد بن محمد الرفاعي ضعّفه النسائيّ، ووثقه الدارقطنيّ إلا أنه توبع.

فقد أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة بإسناده كما في المطالب العالية (1273). وأبو حنيفة هو النعمان بن ثابت الإمام الفقيه المشهور.

ويشهد له حديث أبي بكر الصديق أن النبيّ صلى الله عليه وسلم سئل أي الحجّ أفضـــل ؟ قـــــال: ((العجّ والثجّ)).

رواه الترمذيّ (827)، وابن ماجه (2924) وصححه ابن خزيمة (2631)، والحاكم (1/451) وعنه البيهقيّ (5/42) كلّهم من طريق محمد ابن إسماعيل بن فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن محمد بن المنكدر، عن عبدالرحمن بن يربوع، عن أبي بكر الصديق، فذكره.

قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح)).

وأعلّه الترمذيّ بالانقطاع فقال: ((حديث أبي بكر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فديك، عن الضّحاك بن عثمان، ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبدالرحمن بن يربوع)).

قلت: ورواه البيهقيّ (5/42 ـ 43) من طريق أبي نعيم ضرار بن صرد، حدّثنا ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن ابن المنكدر، عن سعيد بن عبدالرحمن بن يربوع، عن أبيه، عن أبي بكر، فذكر الحديث.

وزاد فيه ((سعيد بن عبدالرحمن)) فصار الإسناد متصلاً، ولكن قال الترمذيّ: أخطأ فيه ضرار وعزاه إلى الإمام أحمد. وقال البخاريّ: هو خطأ؟ قال: فقلت: قد رواه غيره عن أبي فديك أيضاً مثل روايته؟ فقال: لا شيء، إنما رووه عن ابن أبي فديك ولم يذكروا فيه: عن سعيد بن عبدالرحمن. ورأيته يضعف ضرار بن صرد)) انتهى.

وكذلك رجّح الدارقطني في "العلل" (1/79 ـ 280) الرواية المنقطعة على المتصلة.

وفي الباب أيضاً ما رُوي عن ابن عمر، قال: قام رجل إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: من الحاجُّ يا رسول الله؟ قال: ((الشعثُ التَّفل)). فقام رجل آخر فقال: أيّ الحجّ أفضل؟ قال: ((العجُّ والثجُّ)). فقام رجل آخر فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: ((الزّاد والراحلة)).

رواه الترمذيّ (2998)، وابن ماجه (2896)، والبيهقي (5/58) كلّهم من حديث إبراهيم بن يزيد المكيّ، عن محمد بن عباد بن جعفر المخزوميّ، عن ابن عمر، فذكره.

قال الترمذي: ((هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن عمر إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزيّ المكيّ، وقد تكلّم بعض أهل الحديث في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه)).

قلت: بل إبراهيم بن يزيد الخوزيّ ضعيف جداً، وقد رماه البعض بالكذب، وليس كما قال الترمذيّ.