حسن: رواه ابن خزيمة (2731)، والحاكم (1/456)، والبيهقي (5/75) كلّهم من حديث أيوب بن سويد، عن يونس، عن الزهريّ، عن مسافع بن شيبة الحجبي، عن عبدالله بن عمرو، فذكره.

قال الحاكم: ((هذا حديث تفرّد أيوب بن سويد عن يونس، وأيوب ممن لم يحتجا به إلا أنه من أجلّة مشايخ الشّام)).

وقال ابن خزيمة: ((هذا الخبر لم يسنده أحدٌ أعلمه من حديث الزهريّ غير أيوب بن سويد إن كان حفظ عنه)).

قلت: ليس كما قال، بل أسنده أيضاً أحمد بن شبيب، عن أبيه، عن يونس، عن الزهري، وزاد فيه: ((وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي)). رواه البيهقيّ.

ووالد أحمد هو شبيب بن سعيد وهو لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه.

وهذا متابع قوي لأيوب بن سويد الذي غالب أهل العلم على تضعيفه إلاّ قوله: ((وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي)) فإنّها زيادة منكرة، لم يتابع عليها.

وروي هذا الحديث من غير طريق الزهري من وجهين آخرين:

فرواه الترمذي (878) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا يزيد بن زريع.

والإمام أحمد (700) عن عفّان كلاهما ـ أعني يزيد وعفّان ـ عن رجاء أبي يحيى، عن مسافع بن شيبة، قال: سمعت عبدالله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (فذكر الحديث).

وفي مسند الإمام أحمد: أنشد بالله ثلاثاً، ووضع إصبعه في أذنيــــه: لسمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول (فذكره).

وهذا شاهد لحديث الزهري كما قال الحاكم أي متابعاً له.

وصحّحه النووي في "المجموع" (8/36) وقال: ((رواه البيهقيّ بإسناد صحيح على شرط مسلم)).

قال الترمذيّ: ((وقد رُوي عن عبدالله بن عمرو موقوفاً)).

قلت: كذا قال أيضاً أبو حاتم في "العلل" (899)، ولكن من رواية الزهري وشعبة كلاهما عن مسافع بن شيبة. وقال: ((وهو أشبه، ورجاء شيخ ليس بقوي)).

قلت: وأخرجه أيضاً ابن خزيمة (2732) من طريق أبي يحيى، وقال: ((لست أعرف أبا رجاء هذا بعدالة ولا جرح، ولست أحتجّ بخبر مثله)).

فلعلّه لم يقف على كلام أبي حاتم، وكلام ابن معين الذي قال فيه: ((ضعيف)).

وأما قول أبي حاتم: ((رواه الزهريّ وشعبة كلاهما عن مسافع بن شيبة، عن عبدالله بن عمرو موقوف وهو أشبه)).

فلعلّه يقصد ما رواه عبدالرزاق (8921) عن ابن جريج، عن ابن شهاب، قال: أخبرني مسافع الحجبي أنه سمع رجلاً يحدّث عن عبدالله بن عمرو أنه قال (فذكر الحديث). وابن جريج مدلس وقد عنعن.

ورواه أيضاً عبدالرزاق (8915) عن ابن جريج قال: حدثني عطاء، عن عبدالله بن عمرو وكعب الأحبار أنهما قالا: ((لولا ما يمسح به ذو الأنجاس من الجاهلية، ما مسّه ذو عاهة إلاّ شفي، وما في الجنة شيء في الأرض إلا هو)).

وهذا إسناد صحيح؛ لأنّ ابن جريج صرّح به.

وقد جاء مرفوعاً عند البيهقي (5/75) من طريق مسدد، ثنا حماد بن زيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبدالله بن عمرو يرفعه مختصراً، والله تعالى أعلم بالصّواب.