صحيح: رواه ابن حبان في صحيحه (3823) عن الحسين محمد بن أبي معشر، قال: حدّثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا بشر بن السري، حدثنا الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة بن الزبير، عن عبدالرحمن بن عوف، فذكره.

ورواه البزار (1113)، والطبراني في الصغير (650) كلاهما من وجهين آخرين عن هشام بن عروة، بإسناده، مثله.

إلا أنّ البزّار علّله بقوله: ((لا نعلمه عن عبدالرحمن إلا بهذا الإسناد، وقد رواه جماعة فلم يقولوا: عن عبدالرحمن. رواه الثوريّ عن هشام، عن أبيه، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لعبدالرحمن: إلاّ أن محمد بن عمر بن هياج قد حدّثنا به فقال: حدّثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن عوف، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم)).

قلت: اختلف على هشام في الوصل والإرسال، فرواه عنه مالك في الموطأ في الحج (118)، وعبدالرزاق في المصنف (8900) عن معمر، والبيهقي (5/80) عن جعفر بن عون كلّهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لعبدالرحمن بن عوف: كيف فعلت يا أبا محمد في استلام الحجر؟ قال: كل ذلك! استلمت وتركت. قال: ((أصبت)). ورجاله رجال الصحيح.

ورواه عنه الثوريّ واختلف عليه، فمرة رواه مرسلاً، وأخرى متصلاً.

وممن رواه عنه متصلاً بشر بن السريّ وهو حافظ ضابط، ومحمد بن عمر بن هياج كما قال البزار، ثم هو لم ينفرد بوصله.

فقد وصله أيضاً اثنان: عبيدالله بن عمر عند الطبراني في "الصغير"، وزهير بن معاوية عند البزار ـ كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن عوف، قال: فذكر الحديث.

وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (22/262) من وجه آخر مسنداً عن القاسم بن محمد، عن ابن أبي نجيح، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، أنه عليه السلام قال له (فذكر الحديث).

فلا وجه لتعليل الحديث بالإرسال كما قال البزّار، ثم استدركه بقوله: ((إلاّ أن محمد بن عمر بن هياج قد حدثناه فذكره متصلاً، وفيه زيادة علم)).

وقد فسّر الشافعي فعل عبدالرحمن بن عوف فقال: أحسب النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لعبدالرحمن: أصبتَ أنه وصف له أنه استلم في غير زحام، وترك في زحام. الأم (2/172).

قلت: وعمل السّلف يقوّي هذا.

فعن عطاء قال: إنه سمع ابن عباس يقول: إذا وجدتَ على الرّكن زحاماً فلا تؤذِ أحداً، ولا تؤذ وامضِ.

رواه عبدالرزاق (8908) عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، فذكره.

وعن منبوذ بن أبي سليمان، عن أمّه أنها كانت عند عائشة أمّ المؤمنين، فدخلتْ عليها مولاة لها فقالت: يا أمّ المؤمنين، طفتُ بالبيت سبعاً، واستلمت الرّكن مرتين أو ثلاثاً! فقالت عائشة: لا أجرك الله، لا أجرك الله، تدافعين الرجال؟! ألا كبّرت ومررت.

رواه الشافعي في الأم (2/172) عن سعيد بن سالم، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن منبوذ بن أبي سليمان، فذكره.

قال البيهقيّ (5/81): وروينا عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقول لهن: إذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن، وإلا فكبّرن وامضين.

وأما ما رُوي عن عمر بن الخطاب أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال له: ((يا عمر، إنّك رجلٌ قويٌّ، لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضّعيف، إن وجدتَ خلوةً فاستلمه، وإلاّ فاستقبله فهلّل وكبّر)) فهو ضعيف.

روي من وجهين أحدهما مرفوعاً متصلاً.

وهو ما رواه البيهقيّ (5/80) عن شيخه أبي عبدالله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ إملاء في مسجد رجاء بن معاوية، أبنا علي بن عبدالله، ثنا مفضل بن صالح، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، فذكره.

ومفضل بن صالح هو الأسديّ النّخاس، قال فيه البخاري: ((منكر الحديث))، وقال أبو حاتم: ((منكر الحديث))، وفي "التقريب": ((ضعيف)) مع خلاف في سماع سعيد بن المسيب من عمر بن الخطاب.

والطريق الثاني هو ما رواه عبدالرزاق (8910)، والإمام أحمد (190) كلاهما من حديث سفيان (وهو الثوريّ) ـ وقرنه عبدالرزاق بابن عيينة ـ كلاهما عن أبي يعفور العبديّ، قال: سمعت شيخاً بمكة في إمارة الحجّاج يحدّث عن عمر بن الخطاب، فذكره.

ورواه البيهقيّ من طريق أبي عوانة، عن أبي يعفور، عن شيخ من خزاعة، قال: وكان استخلفه الحجاج على مكة.

ورواه الشافعي عن ابن عيينة، عن أبي يعفور، عن الخزاعي، قال سفيان: وهو عبدالرحمن بن الحارث كان الحجاج استعمله عليها منصرفه منها.

ورواه البيهقي وقال: وهو شاهد لرواية ابن المسيب.

قلت: وفيه إرسال لأن عبدالرحمن بن الحارث، وهو عبدالرحمن بن نافع بن الحارث من أولاد الصحابة لم يدرك عمر بن الخطاب، وهو الذي استعمله الحجاج على ولاية مكة، كما أن أباه أيضاً كان عاملاً عليها في عهد عمر بن الخطاب إلاّ أن هذا المرسل يقوي ما رواه سعيد بن المسيب فيكون للحديث أصل، وهو ليس على شرط هذا الكتاب.