الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1790. 48- باب أن الحائض تفعل كلَّ ما يفعله الحاجّ غير أنّها لا تطوف بالبيت
اس امر کے بیان میں کہ ”حائضہ وہ تمام مناسکِ حج ادا کرے گی جو ایک حاجی ادا کرتا ہے، سوائے اس کے کہ وہ بیت اللہ کا طواف نہیں کرے گی۔“
حدیث نمبر: 5023
5023. عن جابر بن عبدالله، قال: أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم بِحَجٍّ مُفْرَدٍ...ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ: مَا شَأْنُكِ؟. قَالَتْ: شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ، وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الحَجِّ الآنَ؟ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ الله عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاغْتَسِلِي، ثُمَّ أَهِلِّي بِالحَجِّ. فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ المَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالمَرْوَةِ. ثُمَّ قَال: قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ. قَال: فَاذْهَبْ بِهَا يَا عبدالرحمن فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ. وَذَلِكَ لَيْلَةَ الحَصْبَةِ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1213) من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 5023 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم في الحج (1213) من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
0
قوله: ((حتى طهرت طافتْ بالكعبة، والصّفا والمروة)) فيه إشارة إلى أنّ عائشة رضي الله عنها لم تسعى حتى طافت طواف الإفاضة، بل قد صرّحت هي بذلك كما في حديث مالك السابق، وهو قولها: ((قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة)).
0
وفي تقديم السعي على الطواف خلاف بين أهل العلم، قال الحافظ: ((حكى ابنُ المنذر عن عطاء قولين فيمن بدأ بالسعي قبل الطواف بالبيت، وبالإجزاء قال بعضُ أهل الحديث واحتجّ بحديث أسامة بن شريك: ((أنّ رجلاً سأل النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: سعيتُ قبل أن أطوف؟ قال: طُفْ ولا حرج)). وقال الجمهور: لا يجزئه، وأوّلوا حديث أسامة على من سعى بعد طواف القدوم وقبل طواف الإفاضة)). انتهى من "الفتح" (3/505)
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 5023 in Urdu