متفق عليه: رواه مالك في الحج (226) عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبدالرحمن، عن عائشة، به، فذكرته.

ورواه البخاريّ في الحيض (328) عن عبدالله بن يوسف، أخبرنا مالك، به، مثله. ورواه مالك أيضاً في الحجّ (225) ومن طريقه البخاريّ في الحجّ (1757) عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، نحوه.

ورواه البخاريّ في الحجّ أيضاً (1561)، ومسلم في الحج (1211: 128) من طريق جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به، مطوّلاً. وفي آخره: قالت صفية: ((ما أُراني إلاّ حابستكم؟ قال: ((عقرى حلقى، أو ما كنت طفتِ يوم النّحر؟)) قالت: بلى. قال: ((لا بأس، انفري)). واللفظ لمسلم.

قوله: ((عقْرى حلْقى)). قيل: يعني عقر الله جسدها وأصابها بوجع في حلقها.

وقيل: معناه تعقر قومها وتحلقهم بشؤمها، وقيل: العقرى الحائض. وقيل: معناه جعلها الله عاقراً لا تلد، وحلقى مشؤومة على أهلها.

نقل هذه الأقوال النووي في شرحه على مسلم (8/153) ثم قال: ((وعلى كل قول فهي كلمة كان أصلها ما ذكرناه، ثم اتّسعت العرب فيها فصارت تطلقها ولا تريد حقيقة ما وضعت له أولا، ونظيره: تربت يداه، وقاتله الله ما أشجعه)).