متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1791) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفى، فذكره.

ورواه أيضاً في مواضع أخرى منها (1600) عن خالد بن عبدالله، ومنها (4188) عن يعلى بن عبيد الطنافسي، ومنها (4255) عن سفيان كلّهم عن إسماعيل بن أبي خالد.

ورواه مسلم في الحج (1332) من حديث هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ـ وذكر فيه فقط ما يتعلق بالسؤال عن دخول الكعبة.

رواه أبو داود من وجهين (1902، 1903) من حديث خالد بن عبدالله، وشريك ـ كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، إلا أن شريكاً زاد فيه: ((ثم حلق رأسه)).

وهذه الزيادة لم أقف في الروايات التي ساقها صاحبا الصحيح. وشريك هو ابن عبدالله القاضي، وكان سيء الحفظ.

وهذه العمرة هي عمرة القضاء، ولم يدخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة في هذه العمرة وإنما دخلها يوم الفتح لتطهير بيت الله الحرام من طواغيت الجاهلية وأوثانها. وأما في حجة الوداع فالصحيح أنه لم يدخلها أيضاً بخلاف ما ذكره المنذري بأنه دخل البيت في حجته.