قال الترمذي: (1104) حدثنا قتيبة قال: حدثنا غُندر محمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة نحوه. ولم يرفعه، وهو الأصح)) انتهى

وقال ابن أبي حاتم في ((العلل)) (1251) قال أبي: ((هذا حديث باطل))

قلت: وأخرجه عبد الرزاق (10482) من طريق رجل، عن ابن عباس موقوفاً.

ثم قال الترمذي: ((والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم من التابعين وغيرهم. قالوا: لا نكاح إلا بشهود، لم يختلفوا في ذلك من مضى منهم. إلا قوماً من المتأخرين من أهل العلم، وإنما اختلف أهل العلم في هذا إذا شهد واحد بعد واحد، فقال أكثر أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم: لا يجوز النكاح حتى يشهد الشاهدان معا عند عقدة النكاح. وقد رأى بعض أهل المدينة إذا شهد واحد بعد واحد فإنه جائز، إذا أعلنوا ذلك. وهو قول مالك بن أنس وغيره.

هكذا قال إسحاق فيما حكى عن أهل المدينة. وقال بعض أهل العلم: يجوز شهادة رجل وامرأتين في النكاح. وهو قول أحمد وإسحاق)).

حسن: رواه ابن حبان (4075) عن عمر بن محمد الهمداني من أصل كتابه، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته.

قال ابن حبان: ((لم يقل أحد في خبر ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري هذا ((وشاهدي عدل)) إلا ثلاثة أنفس: سعيد بن يحيى الأموي، عن حفص بن غياث، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجي، عن خالد بن الحارث، وعبد الرحمن بن يونس الرقى، عن عيسى بن يونس ولا يصح في ذكر الشاهدين غير هذا الخبر))

قلت: وأخرجه الدارقطني (3/225-226) وعنه البيهقي (7/125) عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي، نا سليمان بن عمر بن خالد الرقى، نا عيسى بن يونس، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى بإسناده مثله.

وقال: تابعه عبد الرحمن بن يونس، عن عيسى بن يونس مثله سواء. وكذلك رواه سعيد بن خالد، أن عبد الله بن عمرو بن عثمان ويزيد بن سنان ونوح بن دراج وعبد الله بن حكيم أبو بكر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالوا فيه: ((شاهدي عدل)) وكذلك رواه ابن مليكة عن عائشة))

وحديث سليمان بن عمر بن خالد الرقى رواه البيهقي أيضا، عن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا ابن جريج بإسناده ولم يذكر بينهما ((عيسى بن يونس))

ومدار إسناده على ابن جريج، عن سليمان بن موسى إلا أنهما توبعا وإسناده حسن من أجل الكلام في سليمان بن موسى غير أنه حسن الحديث. وقد تُوبع.

ورواه الدارقطني (3/224-225) من وجه آخر مرفوعا بلفظ: ((لا بد في النكاح من أربعة: الولي، والزوج، والشاهدين))

ولكن فيه ((أبو الخصيب)) ((مجهول)) واسمه نافع بن ميسرة.

وفي الباب ما رُوي عن عبدالله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البغايا اللاتي يُنكحْن أنفسهن بغير بينة))

رواه الترمذي (1103) والبيهقي (7/125 -126) كلاهما من حديث يوسف بن حماد البصري، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس فذكره.

قال يوسف بن حماد: رفع عبد الأعلى هذا الحديث في التفسير، وأوقفه في كتاب الطلاق، ولم يرفعه.