حسن: رواه أحمد (23494) عن يحيى بن سعيد القطان، عن مجالد، عن عامر، عن المحرر بن أبي هريرة، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.

قال الهيثمي في المجمع (6/302): "رواه أحمد وفيه مجالد وقد اختلط".

وهو كما قال، وقد تكلّمَ فيه جمهور أهل العلم إلا أن البخاري كان حسن الرأي فيه فقال: "صدوق"، وضعّفَه الآخرون.

ولكن وجدتُّ له إسنادًا آخر، وهو ما رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده كما في المطالب العالية (1908)، وأبو يعلى (6869) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عمران بن ظبيان، عن عدي بن ثابت، قَالَ : هَشَمَ رَجُلٌ فَمَ رَجُلٍ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ ، فَأَبَاهَا ، فَزَادُوهُ حَتَّى أَعْطَوْهُ ثَلاَثَ دِيَاتٍ ، قَالَ : فَحَدَّثَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ((مَنْ تَصَدَّقَ بِدَمٍ أَوْ بِمَا دُونَهُ ، كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ مِنْ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلَى يَوْمِ تَصَدَّقَ بِهِ)) قَالَ : فَعَفَا الرَّجُلُ.

قال الهيثمي في المجمع (6/302): "رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير عمران بن ظبيان وثّقه ابن حبان، وفيه ضعفٌ".

قلت: عمران بن ظبيان هو الحنفي الكوفي وثَّقه يعقوب بن سفيان الفسوي مرة، وقال مرة أخرى: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "يُكتب حديثه"، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره أيضا في المجروحين وقال: "كان ممن يخطئ، لم يفحش خطؤه حتى يبطل الاحتجاج به، ولكن لا يحتج به بما انفرد به من الأخبار".

وبالإسنادين يرتقي الحديث إلى درجة الحسن.

وبمعناه رُوي عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من رجل يُجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به))

رواه أحمد (22701) عن سُريج بن النعمان، حدثنا هشيم، عن المغيرة، عن الشعبي، أن عبادة بن الصامت قال: فذكر الحديث.

ورواه البيهقي (8/56) من طريق أبي داود الطيالسي (587) ثنا محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد، عن الشعبي قال: قال عبادة بن الصامت عند معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من أصيب بجسده بقدر نصف ديته، فعفا، كفر عنه نصف سيئاته، وإن كان ثلثا، أو رُبعا فعلى قدر ذلك)) فقال رجل: والله سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عبادة: والله لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال البيهقي: "منقطع" أي أن الشعبي وهو عامر بن شراحبيل لم يدرك عبادة بن الصامت. وقد أكد العلائي أنه أرسل عن عمرو وطلحة وابن مسعود وعائشة وعبادة بن الصامت.

وبمعناه روي أيضا عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من رجل يصاب بشيء في جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة، وحطّ عنه به خطيئة))

رواه الترمذي (1393) عن أحمد بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، حدثنا أبو السفر قال: دقّ رجل من قريش سنّ رجل من الأنصار فاستعدى عليه معاوية. فقال لمعاوية: يا أمير المؤمنين! إن هذا دقّ سني. فقال معاوية: إنا سنُرضيك. وألحّ الآخر على معاوية فأبرمه فلم يرضه. فقال له معاوية: شأنك بصاحبك. وأبو الدرداء جالس عنده فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكر الحديث. فقال الأنصاري: أأنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمعتْه أذناي، ووعاه قلبي. قال: فإني أذرها له. قال معاوية: لا جرم لا أخيّبك، فأمر له بمال.

قال الترمذي: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف لأبي السفر سماعاً من أبي الدرداء، وأبو السفر اسمه: سعيد بن أحمد. ويقال: ابن محمد الثوري".

قال ذلك تبعا لشيخه وهو البخاري، فإنه صرّح كما في "العلل الكبير" (2/962): أبو السفر لم يسمع من أبي الدرداء، واسمه سعيد بن يحيى ويقال: سعيد بن أحمد الثوري".

وممن قال فيه الانقطاع البيهقي (8/56)

ومن هذا الوجه رواه أيضا ابن ماجة (2693) مختصراً.