متفق عليه: رواه البخاري في المناقب (3617) عن أبي معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز، عن أنس فذكره.

وأخرجه مسلم في صفات المنافقين (2781) من وجه آخر عن أنس بن مالك وزاد فيه قوله: كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب فرفعوه وقالوا: هذا قد كان يكتب لمحمد فأعجبوا به. فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم فحفروا له فواروه، وذكر في دفنه ثلاث مرات ثم قال: فتركوه منبوذاً.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له، قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دُفن مراراً. وهذا أمر خارج عن العادة، يدل كل أحد على أن هذا كان عقوبة لما قاله، وأنه كان كاذباً، إذ كان عامة الموتى لا يُصيبهم مثل هذا، وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد. إذ عامة المرتدين يموتون، ولا يُصيبهم مثل هذا وأن الله منتقم لرسوله ممن طعن عليه وسبّه، ومظهر لدينه، ولكذب الكاذب، إذ لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد".

ثم قال رحمه الله: "ونظير هذا ما حدثنا أعداد من المسلمين العدول أهل الفقه والخبرة عما جربوه مرات متعددة في حصر الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية لما حصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا قالوا : كنا نحن نحصر الحصن أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر، و هو ممتنع علينا، حتى نكاد نيأس إذ تعرض أهله لسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والوقيعة في عرضه، فعجلنا فتحه وتيسر ولم يكد يتأخر إلا يوما أو يومين أو نحو ذلك ثم يفتح المكان عنوة، ويكون فيهم ملحمة عظيمة قالوا: حتى إن كنا لنتباشر بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه مع امتلاء القلوب غيظا بما قالوه فيه.

وهكذا حدثني بعض أصحابنا الثقات أن المسلمين من أهل الغرب حالهم مع النصارى كذلك، ومن سنة الله أن يعذب أعداءه تارة بعذاب من عنده، وتارة بأيدي عباده المؤمنين.

وكذلك لما تمكن النبي صلى الله عليه وسلم من ابن أبي سرح أهدر دمه لما طعن في النبوة وافترى عليه الكذب، مع أنه قد آمن جميع أهل مكة الذين قاتلوه وحاربوه أشد المحاربة، ومع أن السنة في المرتد أنه لا يقتل حتى يستتاب إما وجوبا أو استحبابا.

وسنذكر ـ إن شاء الله تعالى ـ أن جماعة ارتدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعوا إلى التوبة و عرضت عليهم حتى تابوا فقبلت توبتهم.

وفي ذلك دليل على أن جرم الطاعن على الرسول الله صلى الله عليه وسلم الساب له أعظم من جرم المرتد". الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم (ص148).

فقه هذا الباب:

كلّ مَنْ سبَّ الرسول صلى الله عليه وسلم أو افترى عليه لا بدَّ أن يُقَدّمَ إلَى محكمةٍ عادلةٍ، وليس لفردٍ من الأفراد أن يُقْدِمَ على عملٍ إجراميٍّ؛ فإن الإسلامَ يُحرّم ذلك، ولكن يجوز للمسلمين أن يطالبوا خاصةً المجتمعَ الغربي بتجريم كلِّ من يُسيء إلى الدين الإسلامي، وإلى الرسولصلى الله عليه وسلم، وإلى القرآن الكريم.

وقد أصدرتْ الأممُ المتحدةُ قرارًا يقضِيْ باحترام جميع الأديان، ولكن وسائلُ الإعلام الغربية تتعمَّدُ الإساءةَ إلى الإسلام وحده دون غيره باسم "حُرّية التعبير" بينما لا تَسْتَطيعُ أن تُسيء إلى اليهودية، وقد تمّتْ محاكمةُ عددٍ من الصحفيين والكُتّاب الذين تحدّثوا عن "الهولوكوست"، وهي إزدواجية وكيل بمكيالين، ومع هذا كله فنحن المسلمين نؤكّدُ للجميع بأن الإسلامَ دينُ المحبّة والسلام، والرحمة والهداية، وإن احترام جميع الأنبياء والرسل جزءٌ من إيماننا، وإنّ الذين يقومون بعملٍ إجراميٍّ لا يقبله الإسلامُ، ولا يُمَثِّلُ المسلمين، ولكن لا تُبيحُ "حُرّية التعبير" إيذاءَ شعور الآخرين في معتقداتهم.