حسن: رواه الحاكم (4/545) عن محمد بن المظفّر الحافظ، ثنا عبدالله بن سليمان، ثنا محمد بن مصفى الحمصيّ، ثنا إسماعيل، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، فذكره.

قال الحاكم: ((إسماعيل هذا أظنّه ابن عياش ولم يحتجا به)).

وجزم الذّهبي أنّه ابنُ عياش.

والذي يظهر أنه إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسم الأسديّ المعروف بابن علية، فقد ذكر المزيُّ في "تهذيبه" من سيوخه أيوبَ السَّختِيانيّ.

وإسناده حسن من أجل الكلام في محمد بن مُصَفَّى غير أنّه حسن الحديث.

تنبيه: تحرّف في أصل المستدرك إلى ((محمود)).

وأمّا ما رواه الطبرانيّ في "الأوسط" (4898)، وفي الصغير (1/256، 257) عن أبي هريرة مرفوعاً: ((ألا إن عيسى ابن مريم ليس بيني وبينه نبيٌّ ولا رسولُ، ألا إنّه خليفتي في أمّتي من بعدي، ألا إنّه يقتل الدّجال ويكسر الصليب، ويضع الجزية، وتضع الحربُ أوزارها، ألا من أدركه منكم فليقرأ عليه السّلام)). فهو ضعيف.

فيه محمد بن عقبة السّدوسيّ. قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: ((سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، كتبتُ عنه، ثم تركت حديثه، فليس أحدِّثُ عنه. وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا، وقال: لا أحدِّث عنه)).

ومع هذا كلّه أدخله ابن حبان في ثقاته (9/100) والله المستعان.

قلت: إلاّ أنّ مضمون الحديث تشهد له الأحاديث الصّحيحة.