صحيح: رواه مسلم في الفضائل (2315) من طرق عن سليمان بن المغيرة، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك فذكره في سياق أطول.

وقد مضى قريبا حديث أبي موسى وحديث أنس في قوله: ذهبتُ بعبدالله ابن أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحنّكه، وسماه عبدالله.

ويجوز تأخيره إلى يوم العقيقة وهو اليوم السابع كما جاء في حديث سمرة ابن جندب، وعليه يدل حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبيصلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه، ووضع الأذى عنه والعقِّ.

رواه الترمذي (2832) عن عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالله بن عوف، حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا شريك، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده فذكره. قال الترمذي: "حسن غريب".

قلت: ولكن فيه شريك هو ابن عبدالله النخعي سيء الحفظ، وشيخه محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، فالأمر فيه واسع.

وقد أشار البخاري إلى الجمع بين هذه الأحاديث بإشارة لطيفة بقوله:"باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق عنه وتحنيكه". يعني أن من لم يرد أن يعق عنه لا يؤخر تسميته إلى السابع، ومن أراد أن يعق عنه تؤخر تسميته إلى السابع أشار إليه الحافظ في الفتح (9/588) وقال: "وهو جمعٌ لطيفٌ لم أره لغير البخاري".