صحيح: رواه أبوداود (3222)، وأحمد (13032)، وصحَّحه ابن حبان (3146) كلهم من طريق عبد الرزاق –وهو في مصنفه (6690)- ثنا معمر، عن ثابت، عن أنس فذكره، وهو قطعة من حديث مطول، اختصره أبوداود، وهو بتمامه عند الآخرين.

وإسناده صحيح.

وقوله: ((لا عقر في الإسلام)) فسّره عبدالرزاق عند أبي داود بقوله: "كانوا يعقرون عند القبر ببقرةٍ أو شاةٍ – وفي لفظ: أو بشيء-"اﻫ.

وقال الخطابي في معالم السنن (4/339): "كان أهل الجاهلية يعقرون الإبل على قبر الرجل الجواد، يقولون: نجازيه على فعله؛ لأنه كان يعقرها في حياته، فيطعمها الأضياف، فنحن نعقرها عند قبره لتأكلها السباع والطير، فيكون مُطعما بعد مماته، كما كان مُطعما في حياته".

قال: "ومنهم من كان يذهب في ذلك إلى أنه إذا عُقرت راحلتُه عند قبره، حُشر في القيامة راكباً، ومن لم يُعقر عنه حُشر راجلاً، وكان هذا على مذهب من يرى البعث منهم بعد الموت".