حسن: رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1440) عن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثني ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي زهير النميري قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل إسماعيل بن عياش الحمصي فإنه حسن الحديث إذا روى عن أهل بلده، وهذا منه لأن شيخَه ضمضم بن زرعة الحضرمي حمصيٌّ وهو حسن الحديث.

قوله: "لا تقتلوا" أي لغير الأكل.

وأما ما رُويَ عن سلمان الفارسي قال: سئل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال: أكثر جنود الله، لا آكله ولا أحرمه" فهو معلول.

رواه أبوداود (3813) عن محمد بن الفرج البغدادي، ثنا ابن الزبرقان، ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان فذكره.

ورجاله ثقات غير ابن الزبرقان وهو محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي مختلف فيه غير انه حسن الحديث إذا لم يخالف، وقد خالف هنا الثقات، فقد رواه الثقات عن سليمان التيمي مرسلا. أي: لم يذكروا سلمان.

وقد أشار أبوداود إلى هذه العلة حيث قال عقب الحديث: "رواه المعتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن النبيصلي الله عليه وسلم، لم يذكر سلمان". اﻫ

قلت: ورواية المعتمر بن سليمان التيمي أخرجها عبد الرزاق (8757) عنه، عن أبيه، عن أبي عثمان النهدي، قال: "سئل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال: جند من جنود الله، ليس جند أعظم منه لا آكله و لا أحرمه، وكان يقول: ما لم يحرّم فهو حلال".

وتابعه أيضا يزيد بن هارون عند ابن أبي شيبة (5/145-طبعة الحوت) ومحمد بن عبد الله الأنصاري عند البيهقي (9/257) كلاهما عن التيمي به مرسلاً.

ورواه أبو داود أيضا (3814)، وابن ماجه (3219) من طريق زكريا بن يحيى بن عمارة، عن أبي العوام الجزّاز، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان أن رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل فقال: مثله. قال أبوداود عقبه: "رواه حماد بن سلمة، عن أبي العوام، عن أبي عثمان، عن النبي صلي الله عليه وسلم. لم يذكر سلمان".اﻫ

ورواية حماد بن سلمة أولى بالصواب لأنه أوثق.

سئل أبو حاتم عن رواية أبي العوّام هذه الموصولة فقال: "هذا خطأ، الصحيح مرسل ليس فيه سلمان"اﻫ. العلل (1495).

والخلاصة أن الحديث ضعيف لإرساله، وإن صحّ فليس فيه دليل على التحريم بل فيه دليل على الحل، ولذا قال البيهقي عقب الحديث: "إن صحَّ هذا ففيه دلالة على الإباحة، فإنه لم يحرمه فقد أحلّه، وإنما لم يأكله تقذراً". اﻫ

فقه الحديث:

قول ابن أبي أوفى: "نأكل الجراد" ظاهره جواز أكل الجراد مطلقا، ولم يختلف في جواز أكل الجراد في الجملة، لكن اختلف فيه: هل يحتاج إلى سبب يموت به أم لا يحتاج؟ فعامة الفقهاء على أنه لا يحتاج إلى ذلك، فيجوز أكل الميتة منه.

واشترط المالكية تذكية الجراد أو موته بسبب كقطع رأسه،أو رجله، أوأجنحته إذا مات من ذلك، أو يشوي أو يجعل في الماء الحار.

وذهب جمهور الفقهاء إلى التمسك بظاهر حديث ابن أبي أوفى، وإلى قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحلّ لنا ميتتان، الحوت والجراد"، كما سيأتي في باب ما جاء في أكل صيد البحر.