7530- عن عبد الرحمن بن جوشن قال: كان أبو بكرة يُنتبذ له في جر، فقدم أبو برزة من غيبة كان غابها، فنزل بمنزل أبي بكرة قبل أن يأتي منزله، فلم يجد أبا بكرة في منزله، فوقف على امرأة له يقال لها: مَيْسة، فسألها عن أبي بكرة، وعن حاله، ونظر، فأبصر الجرة التي فيها النبيذ، فقال: ما في هذه الجرة؟ قالت: نبيذ لأبي بكرة فقال: لوددتُ أنك جعلتيه في سقاء، ثم خرج فأمرتْ بالنبيذ، فحُول في سقاء، ثم علقته، فجاء أبو بكرة، فأخبرته عن أبي برزة، وعن قدومه، ثم أبصر السقاء فقال: ما هذا السقاء؟ فقالت: قال أبو برزة: كذا وكذا فحولت نبيذك في السقاء فقال: ما أنا بشارب منه شيئا، آلله إن جعلت العسل في جر ليحرمن علي، ولئن جعلت الخمر في سقاء ليحلن لي، إنا قد عرفنا الذي نهينا عنه، نهينا عن الدباء والنقير، والحنتم، والمزفت، فأما الدباء فإنا معشر ثقيف بالطائف كنا نأخذ الدباء، فنخرط فيها عناقيد العنب، ثم ندفنها، ثم نتركها، حتى تهدر، ثم تموت، وأما النقير فإن أهل اليمامة كانوا ينقرون أصل النخلة فيشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه، حتى يهدر، ثم يموت، وأما الحنتم فجرار كان يحمل إلينا فيها الخمر، وأما المزفت فهي هذه الأوعية التي فيها هذا الزفت.

7530- عن عبد الرحمن بن جوشن قال: كان ابو بكرة ينتبذ له في جر، فقدم ابو برزة من غيبة كان غابها، فنزل بمنزل ابي بكرة قبل ان ياتي منزله، فلم يجد ابا بكرة في منزله، فوقف على امراة له يقال لها: ميسة، فسالها عن ابي بكرة، وعن حاله، ونظر، فابصر الجرة التي فيها النبيذ، فقال: ما في هذه الجرة؟ قالت: نبيذ لابي بكرة فقال: لوددت انك جعلتيه في سقاء، ثم خرج فامرت بالنبيذ، فحول في سقاء، ثم علقته، فجاء ابو بكرة، فاخبرته عن ابي برزة، وعن قدومه، ثم ابصر السقاء فقال: ما هذا السقاء؟ فقالت: قال ابو برزة: كذا وكذا فحولت نبيذك في السقاء فقال: ما انا بشارب منه شيئا، آلله إن جعلت العسل في جر ليحرمن علي، ولئن جعلت الخمر في سقاء ليحلن لي، إنا قد عرفنا الذي نهينا عنه، نهينا عن الدباء والنقير، والحنتم، والمزفت، فاما الدباء فإنا معشر ثقيف بالطائف كنا ناخذ الدباء، فنخرط فيها عناقيد العنب، ثم ندفنها، ثم نتركها، حتى تهدر، ثم تموت، واما النقير فإن اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة فيشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه، حتى يهدر، ثم يموت، واما الحنتم فجرار كان يحمل إلينا فيها الخمر، واما المزفت فهي هذه الاوعية التي فيها هذا الزفت.