صحيح: رواه النسائي في الكبرى (8891)، والطبراني في الكبير (2/211) كلاهما من طريق محمد بن مسلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن عبدالوهاب بن بُخت، عن عطاء بن أبي رباح قال: فذكره.

وإسناده صحيح، وأبو عبد الرحيم هو: خالد بن أبي يزيد بن سماك الحراني، ثقة من رجال الصحيح.

وقال المنذري في الترغيب (2037): "رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد".

قوله: "الغرضين" أي الهدفين، والمراد هنا الرماية.

وفي الباب ما رُويَ عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا: ((علَيْكُمْ بالرميِ، فإنَّه خيرٌ أو مِنْ خَيْرِ لَهوِكُمْ)).

رواه البزار (1146) قال: حدثنا حاتم بن الليث الجوهري، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه فذكره.

وأعلّه البزار بقوله: "هذا الحديثُ عند الثقات موقوفٌ، ولم نسمعْ أحدًا أسنده إلا حاتم عن يحيى بن حماد، عن أبي عوانة". انتهى.

فالظاهر أن البزّار عنده أسانيد أخرى عن الثقات، عن يحيى بن حماد موقوفًا، فحكمَ عليه بهذا الحكمِ، ومثله أعلّه أيضا الدارقطني في العلل (600) فقال: "الموقوف أصحُّ".

وأما ما روي عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثةً الجنة، صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به))، وقال: (( ارموا واركبوا، ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله فإنهن من الحق)). فضعيف لإرساله.

رواه الترمذي (1637) عن أحمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

ورواه الحاكم (2/95) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعا.

قال الرازيان: "هذا خطأ وهِمَ فيه سويد، إنما هو عن ابن عجلان، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا. رواه الليث وحاتم بن إسماعيل وجماعة، وهو الصحيح مرسل. علل الحديث (1/302).

وقال الذهبي في تلخيصه: سويد متروك.