فدلّت هذه الآيات الكريمة أنّ الشّفاعة لا تتحقّق إلاّ بشرطين:

الشرط الأوّل: إذن الله للشافِع أن يشفع.

والشرط الثاني: رضا الله عن المشفوع له.

وهي خاصة بأهل التوحيد، وأمّا المشركون فلا يملكون شفاعة، ولا تنفعهم شفاعة الشّافعين.

وقال تعالى: لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا [سورة مريم: 87].

قال الله تعالى: فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ [سورة المدثر: 48].

وقال تعالى: وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ [سورة الروم: 13].

وقد خصّ الله تعالى نبيّنا صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بثلاث شفاعات:

الشّفاعة الأولى‏:‏ الشّفاعة العظمى (وهي المقام المحمود)، وهي أن يشفع في أهل الموقف، حتى يقضي بينهم بعد أن تتراجع الأنبياء، آدم، ونوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى ابن مريم عن الشفاعة، حتى تنتهي إليه‏ صلى الله عليه وسلم .‏

الشّفاعة الثّانية‏:‏ شفاعته صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة، بعد الفراغ من الحساب.

الشّفاعة الثّالثة‏:‏ شفاعته صلى الله عليه وسلم في عمّه أبي طالب أن يخفِّف عنه العذاب.

وأمّا شفاعته صلى الله عليه وسلم فيمن استحق النّار من عصاة الموحّدين ألا يدخلها، وشفاعته فيمن دخل النار من عصاة الموحدين، وشفاعته في رفع درجات بعض أهل الجنة فهذه يشاركه فيها غيره من الأنبياء والملائكة والصّديقين والشّهداء.

ينظر "العقيدة الواسطية" (ص156 - 159) لشيخ الإسلام ابن تيميّة مع شرحها للشيخ الدكتور صالح الفوزان.

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (196) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدّثنا جرير، عن المختار بن فلفل، عن أنس، فذكره.

والرواية الثانية رواها من وجه آخر عن سفيان، عن المختار، بإسناده.

والرّواية الثالثة رواها من وجه آخر عن زائدة، عن المختار، بإسناده.

وأمّا ما رواه الدّارميّ (49)، والخلال في "السنة" (235) من حديث سعيد بن سليمان، عن منصور بن أبي الأسود، عن ليث، عن الرّبيع بن أنس، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا أوّلهم خروجاً، وأنا قائدهم إذا وفدوا، وأنا خطيبُهم إذا أنصتوا، وأنا مستشفعهم إذا حُبسوا، وأنا مبشِّرهم إذا أيسوا، الكرامةُ والمفاتيح يومئذ بيدي، وأنا أكرمُ ولد آدم على ربّي، يطوف عليَّ ألف خادم كأنّهم بيض مكنون أو لؤلؤ منثور)).

ففيه ليث بن أبي سليم وهو صدوق اختلط أخيراً، ولم يتميّز حديثه فترك.

ورواه الترمذيّ (3610) من وجه آخر عن ليث، به، مختصراً. وقال: ((حسن غريب)).