🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
311. 9- باب شفاعة النّبيّ صلى الله عليه وسلم لمن صبر على لأواء المدينة
مدینہ منورہ کی سختیوں اور شدائد پر صبر و استقامت دکھانے والوں کے حق میں نبی کریم ﷺ کی شفاعت و سفارش کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 920
920. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يصبر على لأواءِ المدينة وشدّتها أحدٌ من أمّتي إلاّ كنتُ له شفيعاً يوم القيامة، أو شهيداً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحجّ (1378) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 920 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم في الحجّ (1378) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.
0
وفي الباب عن أسماء بنت عُميس قالت: إنّها سمعتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يصبر على لأواء المدينة وشدّتها أحدٌ إلاّ كنتُ له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة)).
0
رواه الإمام أحمد (27085)، والنّسائيّ في الكبرى (4282)، والطّبرانيّ في الكبير 24/رقم (373) كلّهم من طريق يعقوب (ابن إبراهيم بن سعد الزّهريّ) قال: حدّثني أبي، عن الوليد بن كثير (المخزوميّ)، قال: حدّثني عبدالله بن مسلم الطّويل - صاحب المصاحف -، أن كلابَ بن تَليد أخا بني سعد بن ليث - أنه بينا هو جالس مع سعيد بن المسيّب جاءه رسول نافع بن جُبير بن مُطْعِم بن عدي يقول: إنّ ابنَ خالتك يقرأُ عليك السَّلامَ ويقول: أخبرني كيف الحديث الذي كنتَ حدّثْتني عن أسماء بنت عُميس؟ فقال سعيد بن المسيب: أخْبره أن أسماء بنت عميس أخبرتني (فذكرت الحديث).
0
وفيه كلاب بن تَليد لم يؤثر فيه توثيق أحد غير ابن حبان فإنه ذكره في "الثقات" (5/338)، ولذا قال فيه الحافظ: ((مقبول)) أي إذا تُوبع وإلاّ فلين الحديث.
0
والرّاوي عنه عبدالله بن مسلم الطويل - صاحب المقصورة أو المصاحف - لم يرو عنه سوى الوليد بن مسلم، ولم يؤثر فيه توثيق أحد غير أن ابن حبان ذكره في الثقات (7/52) فقال فيه: عبدالله بن محمد بن مسلم الطّويل، ولذا قال فيه الحافظ: ((مقبول)) أي إذا توبع وإلاّ فليّن الحديث. وقال فيه الذّهبيّ: ((لا يكادُ يُعرف)).
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 920 in Urdu