حسن: رواه الدولابي في الكنى (2/99) عن أبي هاشم زياد بن أيوب، قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي – ابن أخت يعلى بن عبيد - قال: حدثنا عبدالله أبو محمد مولى بني هاشم – وكان ثقه - قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن عاصم، عن زر (هو ابن حبيش)، عن علي قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل عاصم (هو ابن بهدلة بن أبي النجود) فإنه حسن الحديث.

ورواه عبدالله بن أحمد في زوائده على المسند (602) بنحوه من طريق الحسن بن زيد بن حسن، حدثني أبي ، عن أبيه، عن علي فذكره.

إلا أنه قال: ((هذا سيد كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين)).فقوله: ((شبابها)).زيادة تفرد بها الحسن بن زيد عن آبائه ولا يحتمل تفرده فإنه يهم وله عن أبيه أحاديث منكرة ومعضلة كما قال ابن عدي.

ورواه الترمذي (3666،3665) ففي الإسناد الأول الوليد بن محمد الموقري متروك.

وعلي بن الحسين لم يسمع من علي بن أبي طالب، وفي الإسناد الثاني الحارث الأعور ضعيف.

روي بمعناه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: ((هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين)).إلا أنه معلول .

رواه الترمذي (3664)، وابن أبي عاصم في السنة (1420)، والضياء في المختارة (2508-2510) كلهم من طريق محمد بن كثير (هو المصيصي)، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس فذكره.

قال الضياء: قال البخاري: "هذا حديث منكر".قال ترمذي: "إنما أنكر محمد هذا من حديث قتادة، عن أنس، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم" اهـ.

قال ابن أبي حاتم في العلل (2681) ذكرت لأبي فقلت: "سمعت يونس بن حبيب قال: ذكرت لعلي بن المديني حديثا حدثنا به محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس فذكر الحديث.فقال علي: "كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ، فالآن لا أحب أن أراه، فقال أبي: صدق فإن قتادة ، عن أنس لا يجيء هذا المتن".

ومحمد بن كثير نقل فيه المزي في تهذيبه (6161) عن سعيد بن عمرو البرذعي أنه قال: قال لي أبو حاتم: دفِع إلى محمد بن كثير كتاب الأوزاعي في كل حديث حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، فقرأه إلى آخره: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي وجعل يقول في كل حديث منها: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي، وهو محمد بن كثير!.لذا قال ابن عدي: له روايات عن معمر والأوزاعي لا يتابعه عليها أحد.وهذا من روايته عن الأوزاعي.