سبق تخريجه في باب ما جاء في أربع تكبيرات على الجنائز، أخرجه ابن ماجه (1565)، قال حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثني يحيى بن صالح، قال: حدثنا سلمة بن كلثوم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكر الحديث.

وسلمة بن كلثوم فيه كلام خفيف لا يضر.

وأما ما رُوي عن أبي أمامة قال: لما وُضِعتْ أم كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى [سورة طه:55] قال: ثم لا أدري أقال: ((بسم الله وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله)) أم لا؟ فلما بُني عليها لحدُها طفق يطرح لهم الجبوب ويقول: ((سُدُّوا خلال اللَّبن)) ثم قال: ((أما إن هذا ليس بشيء، ولكنَّه يُطيِّب بنفس الحيّ )) فهو ضعيف جدا.

رواه أحمد (22187) عن علي بن إسحاق، أخبرنا عبدالله - يعني ابن المبارك، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة فذكره.

وفيه عبيدالله بن زحر وشيخه علي بن يزيد وهو ابن أبي هلال الألهاني ضعيفان.

وأخرجه الحاكم (2/379) وعنه البيهقي (3/409) من طريق يحيى بن أيوب به مثله. وقال البيهقي: ((وهذا إسناد ضعيف)).

وكذلك لا يصح ما رُوي عن أبي هريرة مرفوعاً: ((من حثا على مسلم، أو مسلمة احتساباً كتب له بكل ثراة حسنة))، رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/428) وفيه الهيثم بن رُزيق المالكي وهو مجهول ولا يتابع عليه.

وفي الباب أيضاً عن عامر بن ربيعة وجعفر بن محمد، عن أبيه وغيرهما وهي كلها معلولة. انظر: ((المنة الكبرى)) (3/82- 83).

وقد صحّ عن بعض الصحابة حثو التراب على القبر بعد دفن الميت منهم: علي وابن عباس وأبي أمامة وغيرهم؛ ولذا رأى أهل العلم أنه لا يكره ذلك.