رواه ابن ماجه (1781) عن عبيدالله بن عبد الكريم، قال: حدثنا محمد ابن أمية، قال: حدثنا عيسى بن موسى البخاري، عن عبيدة العمي، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

وفيه فرقد وهو ابن يعقوب السّبخيّ ـ بفتح المهملة، والموحدة. ضعّفه أحمد والبخاري والنسائي وابن سعد وابن حبان والجوزجاني وغيرهم.

ووثقه الدارمي وابن معين، وقال ابن عدي: ((كان في صالحي أهل البصرة، وليس هو كثير الحديث)). وفي التقريب: ((صدوق عابد، لكنه لين الحديث، كثير الخطأ)).

وفي الباب أيضاً ما رُوي عن الحسين مرفوعاً: ((اعتكاف عشر في رمضان كحجتين وعمرتين)).رواه الطبراني في الكبير (3/128) وفي إسناده الهياج بن بسطام متروك.

وأما ما رُوي: ((من اعتكف فواق ناقة، فكأنما أعتق نسمة)). فلا أصل له.

قال ابن الملقن في "البدر المنير" (5/769): ((هذا الحديث غريب، لا أعرفه بعد البحث الشديد عنه)).

قلت: روى العقيلي في الضعفاء في ترجمة أنس بن عبد الحميد (4) عن عائشة مرفوعاً: ((مَن رابط فَواق ناقة حرَّمه الله على النار)).

وقال: ((هذا حديث منكر)). ((وأنس هذا لا يحتج به)).

وأظن أن ابن الملقن لا يقصد به هذا الحديث، فإنّ هذا في فضل الرّباط، وذاك في فضل الاعتكاف، ولكن الحافظ ابن حجر استدرك عليه في "التلخيص" (1/824) بذكر هذا الحديث في الاعتكاف.