رواه الأزرقيّ (2/8) عن جدّه، عن سعيد بن سالم وسليم بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، فذكره.

ورواه ابن حبان في "المجروحين" في ترجمة (سعيد بن سالم القداح) (389) وقال: كان يرى الإرجاء، وكان يهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به. ونقل عن ابن معين أنه قال: ليس بشيء.

وقال عن سليم بن مسلم: ((قد تبرأنا من عهدته)).

قلت: سعيد بن سالم القداح هذا قد اضطرب في متن الحديث، فرواه الأزرقي عن جدّه كما سبق.

ورواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده ـ بغية الباحث (392) ـ عن شيخه أبي عبدالله أحمد بن يزيد من أهل كرمان، ثنا سعيد بإسناده، وفيه: ((ستون منها للطائفين، وعشرون منها لأهل مكة، وعشرون منها لسائر النّاس)).

قال ابن الجوزي وغيره: ((هذا حديث لا يصح)). انظر: العلل المتناهية (2/573). وللحديث أسانيد أضعف من هذا والذي ذكرته هو أصحها.

وفي الباب أيضاً عن عبدالله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وأبي أمامة وغيرهم إلا أنها كلها ضعيفة. ذكر بعضها ابن الجوزي في العلل المتناهية، وبيّن عللها.

وأورد محبّ الطبريّ في كتابه "القرى" (ص341) آثاراً عن الصحابة والتابعين بأنّ النّظر إلى الكعبة عبادة.