الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 2029
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْخُوَارَزْمِيُّ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ، وَلَا يَمِينَ فِي غَضِبٍ، وَلَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا سُلَيْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نذر صرف اسی کام میں (معتبر) ہے جس میں اللہ عزوجل کی اطاعت کی جائے، اور غصے کی حالت میں کوئی قسم (معتبر) نہیں، اور جس چیز کا انسان مالک نہ ہو اس میں نہ (غلام) آزاد کرنا ہے اور نہ ہی طلاق (واقع ہوتی) ہے۔“
یحییٰ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے اور اسے نقل کرنے میں عمر بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2029]
یحییٰ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے اور اسے نقل کرنے میں عمر بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2029]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 186» »
«قال ابن حجر: سنده ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 573» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 249» »
«قال ابن القطان الفاسي: علته سليمان بن أبي سليمان فإنه شيخ ضعيف الحديث قاله أبو حاتم الرازي «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 249» »
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: حديث لا يصح فإن سليمان بن أبي سليمان هو سليمان بن داود اليماني متفق على ضعفه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 249» »
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: هذا حديث لا يصح وسليمان بن أبي سليمان هو سليمان بن داود اليمامي متفق على ضعفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 278» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2838، 3588، 3591، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1022، 1027، 1028، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14998، 14997، 14999، 15350، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3938، 4319، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11448، 11449، 11468، 11553، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18116، 18120، 18132، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (2/139) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9634، 10933، 11004، 11467»
«قال ابن حجر: سنده ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 573» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 249» »
«قال ابن القطان الفاسي: علته سليمان بن أبي سليمان فإنه شيخ ضعيف الحديث قاله أبو حاتم الرازي «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 249» »
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: حديث لا يصح فإن سليمان بن أبي سليمان هو سليمان بن داود اليماني متفق على ضعفه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 249» »
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: هذا حديث لا يصح وسليمان بن أبي سليمان هو سليمان بن داود اليمامي متفق على ضعفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 278» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2838، 3588، 3591، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1022، 1027، 1028، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14998، 14997، 14999، 15350، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3938، 4319، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11448، 11449، 11468، 11553، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18116، 18120، 18132، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (2/139) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9634، 10933، 11004، 11467»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن أبي سليمان
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 2029 in Urdu
