الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 2080
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ: I " كُنَّا نَصُومُهُ، ثُمَّ تُرِكَ I ". لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْأَشْجَعِيُّ I ". وَتَفْسِيرُ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ : كُنَّا نَصُومُهُ، ثُمَّ تُرِكَ I "، أَيْ: I " كُنَّا نَصُومُهُ فَرْضًا، ثُمَّ صَارَ تَطَوُّعًا I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے یومِ عاشورہ کے متعلق فرمایا: ”ہم اس کا روزہ رکھا کرتے تھے، پھر اسے چھوڑ دیا گیا تھا۔“
اس روایت کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف اشجعی رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے قول: ”ہم اس کا روزہ رکھتے تھے، پھر اسے چھوڑ دیا گیا“ کی تفسیر یہ ہے: ”یعنی ہم اس کا روزہ بطورِ فرض رکھتے تھے، پھر وہ نفلی ہو گیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2080]
اس روایت کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف اشجعی رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے قول: ”ہم اس کا روزہ رکھتے تھے، پھر اسے چھوڑ دیا گیا“ کی تفسیر یہ ہے: ”یعنی ہم اس کا روزہ بطورِ فرض رکھتے تھے، پھر وہ نفلی ہو گیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2080]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: قول أبي النضر أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 207» »
«قال الدارقطني: ذكر علقمة وهم والصحيح حديث عبد الرحمن بن يزيد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 207» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4503، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1127، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2081، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2857، 2856، 2858، 2859، 2860، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8500، 13546، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4105، 4435، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5175، والبزار فى «مسنده» برقم: 1573، 1917، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9451، 9462، 9464، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3277، 3276، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2264، 2266، 2265، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8877، 8878، 9980، 9989، 10369، 10385، 10438، 10521، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1086، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2566»
«قال الدارقطني: ذكر علقمة وهم والصحيح حديث عبد الرحمن بن يزيد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 207» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4503، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1127، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2081، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2857، 2856، 2858، 2859، 2860، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8500، 13546، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4105، 4435، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5175، والبزار فى «مسنده» برقم: 1573، 1917، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9451، 9462، 9464، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3277، 3276، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2264، 2266، 2265، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8877، 8878، 9980، 9989، 10369، 10385، 10438، 10521، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1086، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2566»
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 2080 in Urdu
