الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 2091
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو طَلْحَةَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَجُلًا لَبِسَ حُلَّةً مِثْلَ حُلَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، ثُمَّ أَتَى أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَنِي أَيَّ أَهْلِ بَيْتٍ شِئْتُ اسْتَطْلَعْتُ، فَقَالُوا: عَهْدُنَا بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَوَاحِشِ، قَالَ: فَأَعَدُّوا لَهُ بَيْتًا، وَأَرْسَلُوا رَسُولًا إِلَى رَسُولِ اللهِ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ : I " انْطَلِقَا إِلَيْهِ، فَإِنْ وَجَدْتُمَاهُ حَيًّا فَاقْتُلَاهُ، ثُمَّ حَرِّقَاهُ بِالنَّارِ، وَإِنْ وَجَدْتُمَاهُ قَدْ كُفِيتُمَاهُ فَحَرِّقَاهُ، وَلَا أَرَاكُمَا إِلَّا وَقَدْ كُفِيتُمَاهُ I "، فَأَتَيَاهُ فَوَجَدَاهُ قَدْ خَرَجَ مِنَ اللَّيْلِ يَبُولُ، فَلَدَغَتْهُ حَيَّةٌ أَفْعَى، فَمَاتَ، فَحَرَّقَاهُ بِالنَّارِ، ثُمَّ رَجَعَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَأَخْبَرَاهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا وُهَيْبٌ ، وَلَا عَنْ وُهَيْبٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو طَلْحَةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے حلے (لباس) جیسا ایک حلہ زیب تن کیا، پھر وہ مدینہ کے ایک گھر والوں کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں جس گھر کے متعلق چاہوں، وہاں کی عورتوں کو (بغیر پردہ) دیکھ لوں۔“ انہوں نے (شک کرتے ہوئے) کہا: ”ہمارا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں علم یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بے حیائی کا حکم نہیں دیتے۔“ راوی کہتے ہیں: پس انہوں نے اس کے لیے ایک ٹھکانا تیار کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ایک قاصد بھیجا جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو صورتحال کی اطلاع دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”تم دونوں اس کی طرف روانہ ہو، اگر تم اسے زندہ پاؤ تو اسے قتل کر دینا، پھر اسے آگ میں جلا دینا، اور اگر تم دیکھو کہ تمہاری طرف سے اسے کافی ہو لیا گیا ہے (یعنی وہ مر چکا ہے) تو اسے جلا دینا، اور میرا گمان یہی ہے کہ تمہاری طرف سے اسے کافی ہو لیا گیا ہو گا۔“
پس وہ دونوں اس کے پاس پہنچے تو دیکھا کہ وہ رات کے وقت رفع حاجت کے لیے نکلا تھا کہ اسے ایک افعی سانپ نے ڈس لیا اور وہ مر گیا، چنانچہ ان دونوں نے اسے آگ میں جلا دیا، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف واپس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمام واقعہ کی خبر دی، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا آگ میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عطا سے سوائے وہیب کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہیب سے سوائے احمد بن اسحاق کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ ابو طلحہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2091]
پس وہ دونوں اس کے پاس پہنچے تو دیکھا کہ وہ رات کے وقت رفع حاجت کے لیے نکلا تھا کہ اسے ایک افعی سانپ نے ڈس لیا اور وہ مر گیا، چنانچہ ان دونوں نے اسے آگ میں جلا دیا، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف واپس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمام واقعہ کی خبر دی، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا آگ میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عطا سے سوائے وہیب کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہیب سے سوائے احمد بن اسحاق کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ ابو طلحہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2091]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 145» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3461، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6256، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2669، 2669 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 559، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21053، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6597، 6702، 6703، 7007، 7126، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1436، والبزار فى «مسنده» برقم: 2386، 2387، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10157، 19210، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26765، 27018، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6021، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 134، 133، 398، 399، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14278، 14285، 14546، 14604، والطبراني فى «الصغير» برقم: 462، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3381، 9028»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3461، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6256، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2669، 2669 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 559، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21053، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6597، 6702، 6703، 7007، 7126، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1436، والبزار فى «مسنده» برقم: 2386، 2387، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10157، 19210، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26765، 27018، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6021، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 134، 133، 398، 399، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14278، 14285، 14546، 14604، والطبراني فى «الصغير» برقم: 462، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3381، 9028»
الحكم على الحديث: فيه عطاء بن السائب وقد اختلط
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 2091 in Urdu