الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6749
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الْكُوفِيُّ ، وَأَبُو عَاصِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الْكُوفِيُّ ، وَأَبُو عَاصِمٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لونڈی کی طلاق دو طلاقیں ہیں اور اس کی عدت دو حیض ہے۔“
”اس حدیث کو سلیمان بن موسی سے صرف ہشام بن عمار نے روایت کیا ہے، اور اسے مظاہر بن اسلم سے ابن جریج، سلیمان بن موسی کوفی اور ابو عاصم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6749]
”اس حدیث کو سلیمان بن موسی سے صرف ہشام بن عمار نے روایت کیا ہے، اور اسے مظاہر بن اسلم سے ابن جریج، سلیمان بن موسی کوفی اور ابو عاصم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6749]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصحيح أنه من قول القاسم بن محمد نفسه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 305» »
«قال الزيلعى: مظاهر بن أسلم ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 174» »
«قال الدارقطني: ومظاهر هذا ضعيف «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 124» »
«قال أبو داود السجستاني: رجل مجهول مظاهر وحديثه في طلاق الأمة منكر «تهذيب الكمال، ج 28، ص 97» »
«قال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر «تهذيب الكمال، ج 28، ص 97» »
«قال البيهقي: والذي يدل على ضعف حديث مظاهر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 226» »
«قال الخطابى: أهل الحديث ضعفوه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 226» »
«قال أبو عاصم النبيل: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 95» »
«قال ابن عبد البر: مظاهر بن أسلم انفرد بهذا الحديث وهو ضعيف «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 18، ص 98» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2839، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2189، (2/224) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1182، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2340، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2080، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15269، 15270، 15552، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4002، 4003، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4504»
«قال الزيلعى: مظاهر بن أسلم ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 174» »
«قال الدارقطني: ومظاهر هذا ضعيف «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 124» »
«قال أبو داود السجستاني: رجل مجهول مظاهر وحديثه في طلاق الأمة منكر «تهذيب الكمال، ج 28، ص 97» »
«قال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر «تهذيب الكمال، ج 28، ص 97» »
«قال البيهقي: والذي يدل على ضعف حديث مظاهر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 226» »
«قال الخطابى: أهل الحديث ضعفوه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 226» »
«قال أبو عاصم النبيل: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 95» »
«قال ابن عبد البر: مظاهر بن أسلم انفرد بهذا الحديث وهو ضعيف «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 18، ص 98» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2839، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2189، (2/224) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1182، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2340، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2080، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15269، 15270، 15552، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4002، 4003، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4504»
الحكم على الحديث: منكر، فيه مظاهر بن أسلم ضعيف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 6749 in Urdu
