الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6804
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي بَيْضَةِ نَعَامٍ: I " صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ يَعْنِي: الْمُحْرِمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے شتر مرغ کے انڈے (کے کفارے) کے بارے میں فرمایا: ”ایک دن کا روزہ رکھنا یا ایک مسکین کو کھانا کھلانا“ یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد حالتِ احرام والا شخص ہے۔
اس حدیث کو ابوالزناد رحمہ اللہ سے صرف ابن جریج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ولید بن مسلم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6804]
اس حدیث کو ابوالزناد رحمہ اللہ سے صرف ابن جریج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ولید بن مسلم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6804]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: ليس بصحيح عندي ولم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئا يشبه أن يكون ابن جريج أخذه من إبراهيم بن أبي يحيى «علل الحديث، ج 3، ص 195» »
«قال أبو حاتم الرازي: ليس بصحيح عندي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 522» »
«قال ابن حجر: رواه الدارقطني في السنن من حديث الوليد به وقال اختلف فيه على أبي الزناد وقال الطبراني في الأوسط تفرد به الوليد بن مسلم وقال الدارقطني في العلل ذكر هذا الحديث لأحمد بن حنبل وقال لم يسمعه ابن جريج من أبي الزناد وإنما يروى عن زياد بن سعد عن أبي الزناد قلت فرجع الحديث إلى ما رواه أبو داود وفيه رجل لم يسم فهو في حكم المنقطع «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 522» »
«قال الدارقطني: يرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه أبو قرة عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عن عروة عن عائشة وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عمن أخبره عن عائشة وقول أبي عاصم أشبه بالصواب وذكر لأحمد بن حنبل حديث الوليد بن مسلم فقال لم يسمع ابن جريج من أبي الزناد إنما يروي عن زياد بن سعد عن أبي الزناد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 312» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10132، 10133، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2560، 2561، 2557، 2558، 2559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15443، 15444، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 138»
«قال أبو حاتم الرازي: ليس بصحيح عندي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 522» »
«قال ابن حجر: رواه الدارقطني في السنن من حديث الوليد به وقال اختلف فيه على أبي الزناد وقال الطبراني في الأوسط تفرد به الوليد بن مسلم وقال الدارقطني في العلل ذكر هذا الحديث لأحمد بن حنبل وقال لم يسمعه ابن جريج من أبي الزناد وإنما يروى عن زياد بن سعد عن أبي الزناد قلت فرجع الحديث إلى ما رواه أبو داود وفيه رجل لم يسم فهو في حكم المنقطع «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 522» »
«قال الدارقطني: يرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه أبو قرة عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عن عروة عن عائشة وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عمن أخبره عن عائشة وقول أبي عاصم أشبه بالصواب وذكر لأحمد بن حنبل حديث الوليد بن مسلم فقال لم يسمع ابن جريج من أبي الزناد إنما يروي عن زياد بن سعد عن أبي الزناد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 312» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10132، 10133، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2560، 2561، 2557، 2558، 2559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15443، 15444، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 138»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 6804 in Urdu
