الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6901
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْبَيْرُوتِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، نَا غُصْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَجَعَلَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، يُصَلِّي الظُّهْرَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، ثُمَّ يَسِيرُ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ، ثُمَّ قَالَ حِينَ دَنَا: إِنَّا نَازِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ تَبُوكَ، فَلَا يَسْبِقْنَا أَحَدٌ إِلَى الْمَاءِ.
قَالَ مُعَاذٌ : فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَى الْمَاءِ، فَإِذَا رَجُلَانِ قَدْ سَبَقَا إِلَى الْمَاءِ فَاسْتَقَيَا فِي قِرْبَتَيْنِ مَعَهُمَا، وَكَدَّرَا الْمَاءَ، فَقُلْتُ: أَبَعْدَ نَهْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقْتُمَا وَاسْتَقَيْتُمَا؟ وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: I " أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ لَا يَسْبِقَنَا إِلَى الْمَاءِ أَحَدٌ، فَدَعَا بِالْقِرْبَتَيْنِ فَصُبَّتَا فِي الْمَاءِ، فَتَوَضَّأَ، وَتَمَضْمَضَ فِي الْمَاءِ، وَدَعَا اللهَ فَفَاضَ الْمَاءُ، فَقَالَ: فَإِنَّكَ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ تَرَى مَا هَاهُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا غُصْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ .
قَالَ مُعَاذٌ : فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَى الْمَاءِ، فَإِذَا رَجُلَانِ قَدْ سَبَقَا إِلَى الْمَاءِ فَاسْتَقَيَا فِي قِرْبَتَيْنِ مَعَهُمَا، وَكَدَّرَا الْمَاءَ، فَقُلْتُ: أَبَعْدَ نَهْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقْتُمَا وَاسْتَقَيْتُمَا؟ وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: I " أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ لَا يَسْبِقَنَا إِلَى الْمَاءِ أَحَدٌ، فَدَعَا بِالْقِرْبَتَيْنِ فَصُبَّتَا فِي الْمَاءِ، فَتَوَضَّأَ، وَتَمَضْمَضَ فِي الْمَاءِ، وَدَعَا اللهَ فَفَاضَ الْمَاءُ، فَقَالَ: فَإِنَّكَ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ تَرَى مَا هَاهُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا غُصْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ .
سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ تبوک میں نکلے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اور عصر کی نمازوں کو جمع فرمانے لگے؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اس کے آخری وقت میں اور عصر اس کے اول وقت میں پڑھتے، پھر سفر جاری فرماتے۔ اسی طرح مغرب اس کے آخری وقت میں پڑھتے جب تک کہ شفق غائب نہ ہوتی اور عشاء اس کے اول وقت میں پڑھتے جب شفق غائب ہو جاتی۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (منزل کے) قریب پہنچے تو فرمایا: ”ان شاء اللہ ہم کل تبوک پہنچ کر قیام کریں گے، پس کوئی شخص ہم سے پہلے پانی پر نہ پہنچے۔“
سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں پانی پر سب سے پہلے پہنچنے والا شخص تھا، وہاں دیکھا کہ دو آدمی پہلے ہی پہنچ چکے تھے جنہوں نے اپنے پاس موجود دو مشکیزوں میں پانی بھر لیا تھا اور (چشمے کے) پانی کو گدلا کر دیا تھا۔ میں نے (ان سے) کہا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ممانعت کے باوجود تم دونوں (ہم سے) پہلے آگئے اور پانی نکال لیا؟“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے آئے اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں منع نہیں کیا تھا کہ کوئی ہم سے پہلے پانی پر نہ پہنچے؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ دونوں مشکیزے منگوائے اور ان کا پانی (چشمے میں) ڈال دیا گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا، پانی میں کلی کی اور اللہ سے دعا کی تو پانی کثرت سے ابل پڑا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے معاذ! اگر تمہاری زندگی طویل ہوئی تو تم دیکھو گے کہ یہاں کا یہ سارا علاقہ باغات سے بھر چکا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے صرف غصن بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ محمد بن غالب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6901]
سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں پانی پر سب سے پہلے پہنچنے والا شخص تھا، وہاں دیکھا کہ دو آدمی پہلے ہی پہنچ چکے تھے جنہوں نے اپنے پاس موجود دو مشکیزوں میں پانی بھر لیا تھا اور (چشمے کے) پانی کو گدلا کر دیا تھا۔ میں نے (ان سے) کہا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ممانعت کے باوجود تم دونوں (ہم سے) پہلے آگئے اور پانی نکال لیا؟“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے آئے اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں منع نہیں کیا تھا کہ کوئی ہم سے پہلے پانی پر نہ پہنچے؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ دونوں مشکیزے منگوائے اور ان کا پانی (چشمے میں) ڈال دیا گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا، پانی میں کلی کی اور اللہ سے دعا کی تو پانی کثرت سے ابل پڑا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے معاذ! اگر تمہاری زندگی طویل ہوئی تو تم دیکھو گے کہ یہاں کا یہ سارا علاقہ باغات سے بھر چکا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے صرف غصن بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ محمد بن غالب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6901]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: إسناده في ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 89» »
«قال الهيثمي: لم يروه عن ابن ثوبان إلا غصن بن إسماعيل تفرد به محمد بن غالب قلت ولم أجد من ذكر غصنا هذا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 160» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 706، ومالك فى «الموطأ» برقم: 478 / 149، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 966، 968، 1704، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1458، 1591، 1593، 1595، 6537، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 586 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1576، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1206، 1208، 1220، والترمذي فى «جامعه» برقم: 554، 553، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1556، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1070، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1846، 5611، 5609، 5610، 5612، 5613، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1465، 1464، 1462، 1463، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22419، 22435، 22460، 22486، 22495، 22496، 22521، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 570، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 122، والبزار فى «مسنده» برقم: 2637، 2638، 2639، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4398، 4399، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8314، 37262، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 964، 963، والطبراني فى «الكبير» برقم: 103، 104، 101، 102، 105، 106، 107، 108، والطبراني فى «الصغير» برقم: 656، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4532، 4533، 6378»
«قال الهيثمي: لم يروه عن ابن ثوبان إلا غصن بن إسماعيل تفرد به محمد بن غالب قلت ولم أجد من ذكر غصنا هذا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 160» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 706، ومالك فى «الموطأ» برقم: 478 / 149، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 966، 968، 1704، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1458، 1591، 1593، 1595، 6537، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 586 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1576، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1206، 1208، 1220، والترمذي فى «جامعه» برقم: 554، 553، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1556، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1070، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1846، 5611، 5609، 5610، 5612، 5613، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1465، 1464، 1462، 1463، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22419، 22435، 22460، 22486، 22495، 22496، 22521، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 570، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 122، والبزار فى «مسنده» برقم: 2637، 2638، 2639، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4398، 4399، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8314، 37262، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 964، 963، والطبراني فى «الكبير» برقم: 103، 104، 101، 102، 105، 106، 107، 108، والطبراني فى «الصغير» برقم: 656، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4532، 4533، 6378»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه غصن بن إسماعيل لا يُعرف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 6901 in Urdu