وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ نَكَحَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي أَهَابٍ فَقَالَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ: قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا قَالَ: فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَعْرَضَ فَتَنَحَّيْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ:" كَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْكُمَا" قَالَ الشَّافِعِيُّ: إِعْرَاضُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ لَمْ يَرَهَا شَهَادَةً تُلْزِمُهُ وَقَوْلُهُ:" كَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْكُمَا" يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ كَرِهَ لَهُ أَنْ يُقِيمَ مَعَهَا وَقَدْ قِيلَ لَهُ إِنَّهَا أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَهَذَا مَعْنَى مَا قُلْنَا مِنْ أَنْ يَتْرُكَهَا وَرَعًا لَا حُكْمًا.

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، نا ابو العباس محمد بن يعقوب، انا الربيع بن سليمان، انا الشافعي، انا عبد المجيد، عن ابن جريج، اخبرني ابن ابي مليكة، ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيى بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء: قد ارضعتكما قال: فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال له:" كيف وقد زعمت انها ارضعتكما" قال الشافعي: إعراضه صلى الله عليه وسلم يشبه ان يكون لم يرها شهادة تلزمه وقوله:" كيف وقد زعمت انها ارضعتكما" يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل له إنها اخته من الرضاعة وهذا معنى ما قلنا من ان يتركها ورعا لا حكما.